Les saints anges sont-ils parfaits ou manquent-ils parfois à Dieu ?

Réponse



Les Écritures contiennent de nombreuses histoires d'anges faisant l'œuvre de Dieu. Les anges sont utilisés dans la Bible pour protéger les croyants (Psaume 91 :11 ; Matthieu 4 :6), transmettre des messages à l’humanité (Matthieu 1 :20 ; Luc 1 :26-28 ; Daniel 9 :20-21) et aider à juger les terre (Matthieu 13:39-49). Les anges louent Dieu et intercèdent pour les croyants (Psaume 148 :2 ; Matthieu 18 :10), mais ils ne sont pas omniscients (Matthieu 24 :36). Ils sont décrits comme des êtres puissants qui exécutent les ordres de Dieu et obéissent à sa parole (Psaume 103 : 20). Nous savons que Dieu est parfait (Matthieu 5:48) et que rien d'imparfait ne peut habiter en sa présence. Puisque nous savons que les anges habitent en sa présence (Matthieu 18:10), nous pouvons supposer que les saints anges sont en effet parfaits. Jésus les appelle de saints anges pour une raison (Luc 9:26).



Il y a deux passages dans Job qui semblent contredire l'idée que les anges sont parfaits. Le premier est Job 4:18, et le second est Job 15:15. Ces deux versets font partie de deux discours distincts de l'ami de Job, Eliphaz, qui tente d'aider Job à donner un sens à ses malheurs. Job était un homme juste, un homme bon qui craignait Dieu et vivait sans reproche (Job 1:1). Par conséquent, les multiples tragédies qu'il a subies semblaient très étranges aux esprits religieux de ses amis, car ils pensaient que Dieu récompense le bien par des choses agréables et le mal par des choses douloureuses. À partir de cette fausse prémisse, ils ont dit à Job que sa douleur et sa tragédie étaient le résultat du péché dans sa vie. Lorsque Job a maintenu son innocence, ses amis ont douté de lui.





Eliphaz s'avance alors et argumente contre l'innocence de Job, en utilisant les anges comme preuve : Si Dieu . . . accuse ses anges d'erreur, combien plus ceux qui habitent des maisons d'argile ? (Job 4:18-19). En d'autres termes, si même les anges sont fautifs devant Dieu, certainement les êtres humains sont incapables de vivre innocemment ! Dans un autre discours à Job, Eliphaz revient sur le même thème : Si Dieu ne se fie pas à ses saints, si même les cieux ne sont pas purs à ses yeux, combien moins les mortels, qui sont vils et corrompus ? (Job 15:15-16).



Il y a deux choses que nous devons garder à l'esprit. Premièrement, Eliphaz n'était pas un diseur de vérité. En effet, à la fin du livre de Job, lorsque le Seigneur Lui-même apparaît, nous lisons ceci : [Dieu] dit à Éliphaz le Thémanite : « Je suis en colère contre toi et tes deux amis, parce que tu n'as pas dit la vérité à propos de moi' (Job 42:7). Ainsi, il est important de toujours savoir qui parle dans le livre de Job. Les paroles d'Eliphaz et des deux autres amis de Job ne sont pas fiables.



Deuxièmement, dans les versets précédant Job 4 :18, nous voyons qu'Eliphaz a obtenu ses informations d'un esprit qui l'avait visité pendant la nuit (Job 4 :12-16). Cet esprit n'est pas apparu à Eliphaz de la même manière que les saints anges sont apparus à Daniel, Marie ou Joseph. Les saints anges sont venus dans la lumière, ont annoncé que leurs messages venaient de Dieu et ont dit aux humains qu'ils visitaient de ne pas avoir peur. L'esprit qui est apparu à Eliphaz, par contre, l'a effrayé, s'est caché dans les ténèbres et lui a chuchoté à l'oreille. Il est certain que l'esprit qui apparut à Eliphaz était un démon, un ange déchu qui exprimait sa propre amertume d'être accusé d'erreur par un Dieu saint.



Ces deux passages de Job, bien qu'ils puissent sembler à première vue contredire l'idée des saints anges, ne prouvent pas l'imperfection des anges de Dieu. Au lieu de cela, ils prouvent l'imperfection de l'homme, qui est facilement trompé et doit toujours demander à Dieu la sagesse au lieu de s'appuyer sur sa propre intelligence sensible (voir Proverbes 3 : 5-6 ; Jacques 1 : 5).