Israël et l'église sont-ils la même chose ?

Réponse



Ce sujet est l'un des plus controversés dans l'Église aujourd'hui, et il a des implications importantes sur la façon dont nous interprétons les Écritures, en particulier concernant la fin des temps. Plus important encore, il a une grande signification en ce sens qu'il affecte la façon dont nous comprenons la nature et le caractère mêmes de Dieu lui-même.



Romains 11:16-36 enregistre l'illustration de l'olivier. Ce passage parle d'Israël les (branches naturelles) étant cassées de l'olivier, et l'Église (branches ou pousses sauvages) étant greffée sur l'olivier. Puisqu'Israël est considéré comme des branches, ainsi que l'Église, il va de soi qu'aucun des deux groupes n'est l'arbre entier, pour ainsi dire ; plutôt, l'arbre entier représente le travail de Dieu avec l'humanité dans son ensemble. Par conséquent, le programme de Dieu avec Israël et le programme de Dieu avec l'Église font partie de l'accomplissement de Son dessein parmi les hommes en général. Bien sûr, cela ne veut pas dire que l'un ou l'autre programme est de peu d'importance. Comme de nombreux commentateurs l’ont noté, plus d’espace est donné dans la Bible concernant les programmes de Dieu avec Israël et avec l’Église que toutes les autres relations de Dieu !





Dans Genèse 12, Dieu a promis à Abraham qu'il serait le père d'une grande nation (les Juifs), les Juifs posséderaient un pays, cette nation serait bénie par-dessus toutes les autres nations, et toutes les autres nations seraient bénies d'Israël. Ainsi, dès le début, Dieu a révélé qu'Israël serait Son peuple élu sur la terre, mais que Sa bénédiction ne serait pas limitée à eux exclusivement. Galates 3:14 identifie la nature de la bénédiction à venir sur toutes les autres nations : Que la bénédiction d'Abraham vienne sur les Gentils par Jésus-Christ ; afin que nous puissions recevoir la promesse de l'Esprit par la foi. Toutes les nations du monde ont été bénies par Israël, par qui le Sauveur du monde est venu.



Le plan de rédemption de Dieu repose sur l'œuvre achevée de Jésus-Christ, un descendant de David et d'Abraham. Mais la mort de Christ sur la croix est suffisante pour les péchés du monde entier, pas seulement des Juifs ! Galates 3: 6-8 déclare: Considérez Abraham: 'Il crut Dieu, et cela lui fut imputé à justice.' Comprenez donc que ceux qui croient sont des enfants d'Abraham. L'Ecriture prévoyait que Dieu justifierait les Gentils par la foi, et a annoncé l'évangile à l'avance à Abraham : ' Toutes les nations seront bénies par toi. ' Enfin, Galates 3:29 dit : Si vous appartenez à Christ, alors vous êtes la postérité d'Abraham. , et héritiers selon la promesse. En d'autres termes, en Christ, les croyants sont comptés justes par la foi de la même manière qu'Abraham l'était (Galates 3:6-8). Si nous sommes en Christ, alors nous participons à la bénédiction d'Israël et de toutes les nations dans l'œuvre rédemptrice de Christ. Les croyants deviennent les descendants spirituels d'Abraham. Les croyants ne deviennent pas des Juifs physiques, mais ils peuvent jouir du même type de bénédictions et de privilèges que les Juifs.



Maintenant, cela ne contredit ni n'annule la révélation donnée dans l'Ancien Testament. Les promesses de Dieu dans l'Ancien Testament sont toujours valables, et la relation de Dieu avec Israël en tant que peuple élu indique l'œuvre de Christ en tant que Rédempteur du monde entier. La loi mosaïque est toujours obligatoire pour tous les Juifs qui n'ont pas encore accepté le Christ comme leur Messie. Jésus a fait ce qu'ils ne pouvaient pas faire : accomplir la Loi dans tous ses détails (Matthieu 5 :17). En tant que croyants du Nouveau Testament, nous ne sommes plus sous la malédiction de la Loi (Galates 3:13), parce que Christ a pris cette malédiction sur Lui sur la croix. La Loi avait deux objectifs : révéler le péché et l'incapacité de l'humanité (par son propre mérite) à faire quoi que ce soit à ce sujet, et nous diriger vers Christ, qui accomplit la Loi. Sa mort sur la croix satisfait complètement la juste exigence de perfection de Dieu.



Les promesses inconditionnelles de Dieu ne sont pas invalidées par l'infidélité de l'homme. Rien de ce que nous faisons n'est jamais une surprise pour Dieu, et Il n'a pas besoin d'ajuster Ses plans selon la façon dont nous nous comportons. Non, Dieu est souverain sur toutes choses – passées, présentes et futures – et ce qu'Il a prédestiné à la fois pour Israël et pour l'Église s'accomplira, quelles que soient les circonstances. Romains 3:3-4 explique que l'incrédulité d'Israël n'annulerait pas Ses promesses les concernant : Et si certains n'avaient pas la foi ? Leur manque de foi annulera-t-il la fidélité de Dieu ? Pas du tout! Que Dieu soit vrai et que tout homme soit un menteur. Comme il est écrit : ‘Afin que vous ayez raison quand vous parlez et que vous ayez raison quand vous jugez.’’

Les promesses faites à Israël seront toujours tenues à l'avenir. Nous pouvons être sûrs que tout ce que Dieu a dit est vrai et se réalisera, à cause de son caractère et de sa cohérence. L'Église ne remplace pas Israël et ne doit pas s'attendre à un accomplissement symbolique des promesses de l'Ancienne Alliance. En lisant l'Écriture, il est nécessaire de garder Israël et l'Église séparés.