Les Juifs sont-ils sauvés parce qu'ils sont le peuple élu de Dieu ?

Réponse



Les Juifs sont le peuple élu de Dieu, selon Deutéronome 7 : 6, mais cela ne signifie pas automatiquement que tous les Juifs sont sauvés. Jésus a dit : Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi (Jean 14:6). Que personne n'inclut les Juifs et les Gentils. Pour qu'un Juif soit sauvé, il ou elle doit venir à Dieu le Père par la foi en Jésus le Messie.



Jean-Baptiste a mis en garde son auditoire juif contre la confiance que leur lignée les a rendus justes avec Dieu : Produisez du fruit en accord avec la repentance. Et ne commencez pas à vous dire : ‘Nous avons Abraham pour père.’ Car je vous dis que de ces pierres Dieu peut susciter des enfants pour Abraham (Luc 3 :8). Peu importe qui nous sommes, nous devons nous repentir (voir Luc 13 :5). Les ancêtres physiques ne garantissent pas une conversion spirituelle. Même Nicodème, un dirigeant des Juifs, devait naître de nouveau, sinon il ne verrait jamais le royaume de Dieu (Jean 3 :1-8).





L'apôtre Paul a souligné la nécessité de la foi dans plusieurs de ses épîtres. Abraham est un excellent exemple d'un homme qui a été justifié par la foi, en dehors de la Loi (qui, quand Abraham vivait, n'était même pas encore donnée) : Abraham ' crut Dieu, et cela lui fut imputé à justice. ' Comprenez, alors , que ceux qui ont la foi sont fils d'Abraham (Galates 3 :6-7 ; cf. Genèse 15 :6). Cette idée fait écho à la proclamation de Jésus sur le croyant Zachée : Aujourd'hui, le salut est venu dans cette maison, car cet homme aussi est un fils d'Abraham (Luc 19 :9). La repentance de Zachée et sa foi en Christ ont fait de lui un vrai fils d'Abraham, qui est le père de tous ceux qui ont la foi (Romains 4:11).



Ailleurs, Paul oppose ceux qui ont un pedigree physique et une observance extérieure de la Loi à ceux qui ont la vraie foi, quel que soit leur héritage : Une personne n'est pas un Juif qui ne l'est qu'en apparence, et la circoncision n'est pas simplement extérieure et physique. Non, une personne est un Juif qui l'est intérieurement ; et la circoncision est la circoncision du cœur, par l'Esprit, et non par le code écrit (Romains 2 : 28-29). Le salut est une œuvre de l'Esprit dans le cœur. Ainsi, être d'origine juive ne fait pas du paradis sa maison. Être physiquement circoncis ne garantit pas une place dans le royaume. Seule la grâce de Dieu, par la foi en Jésus-Christ, peut sauver (Éphésiens 2 :8-9).



L'homme riche dans l'histoire de Jésus était un Juif, mais il s'est retrouvé tourmenté dans l'Hadès après sa mort (Luc 16:23). Au milieu de son agonie, l'homme appelle le père Abraham (verset 24). Mais il n'était qu'un descendant physique d'Abraham, pas un descendant spirituel. Il n'avait pas la foi d'Abraham, et être juif ne l'a pas sauvé de l'enfer.



Le concept chrétien du salut du péché n'a pas d'équivalent dans le judaïsme moderne. Le judaïsme ne croit pas que l'homme, par sa nature, est mauvais ou pécheur et n'enseigne donc pas que l'homme a besoin d'être sauvé d'une damnation éternelle. En fait, la plupart des Juifs d'aujourd'hui ne croient pas en un lieu de châtiment éternel ou en un véritable enfer. Lorsqu'un Juif pèche ou ne respecte pas les lois de Dieu, la croyance est qu'il peut obtenir le pardon par la prière, la repentance et l'accomplissement de bonnes actions.

Cette croyance dans l'obtention du pardon en dehors d'un sacrifice de sang contredit la Torah, qui donne clairement la prescription du pardon : La vie de la chair est dans le sang : et je vous l'ai donné sur l'autel pour faire l'expiation pour vos âmes : car c'est le sang qui fait l'expiation pour l'âme (Lévitique 17:11). Le sacrifice du temple a toujours été la pièce maîtresse de l'expiation juive. Une fois par an, le Jour des Expiations ( Yom Kippour ), le grand prêtre lévitique entrait dans le Saint des Saints dans le temple et aspergeait le sang du sacrifice sur le propitiatoire. Grâce à cet acte annuel, l'expiation a été faite pour les péchés de tout Israël, mais le temple a été détruit en 70 après JC et, pendant près de 2 000 ans, les Juifs ont été sans temple et sans sacrifice - sans aucun moyen d'expiation. Ceux qui rejettent le sacrifice de Jésus sur la croix découvriront qu'il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, mais seulement une terrible attente de jugement et de feu qui dévorera les ennemis de Dieu (Hébreux 10 :26-27).

le Britannique Chadasha (la Nouvelle Alliance ou Nouveau Testament) enseigne que le Messie juif, Jésus de Nazareth, est venu vers les brebis perdues de la maison d'Israël (Matthieu 15:24) juste avant la destruction du temple juif de Jérusalem. Lorsque Christ est venu en tant que souverain sacrificateur des bonnes choses qui sont déjà ici, il est passé par le tabernacle plus grand et plus parfait qui n'est pas fait de main d'homme, c'est-à-dire qui ne fait pas partie de cette création. Il n'est pas entré par le sang des boucs et des veaux ; mais il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint par son propre sang, obtenant ainsi la rédemption éternelle. Le sang des boucs et des taureaux et les cendres d'une génisse aspergées sur ceux qui sont rituellement impurs les sanctifient afin qu'ils soient extérieurement purs. Combien plus, alors, le sang du Christ, qui par l'Esprit éternel s'est offert sans tache à Dieu, purifiera-t-il nos consciences des actes qui mènent à la mort, afin que nous puissions servir le Dieu vivant ! (Hébreux 9 :11-14).

Le Nouveau Testament enseigne que tous, Juifs et Gentils, ont péché contre Dieu (Romains 3 :23). Nous sommes tous sous les conséquences du péché, et le salaire du péché, c'est la mort (Romains 6 :23). Nous avons tous besoin d'être sauvés de notre péché ; nous avons tous besoin d'un Sauveur. Jésus est venu chercher et sauver les perdus (Luc 19 :10). Le Nouveau Testament enseigne que le salut ne se trouve en personne d'autre, car il n'y a sous le ciel aucun autre nom donné à l'humanité par lequel nous devons être sauvés (Actes 4:12).

En Christ, il n'y a pas de distinction entre Juif et Gentil (Romains 10:12). Oui, les Juifs sont le peuple élu de Dieu, et à travers eux est venu le Messie juif pour bénir toutes les nations de la terre. Mais ce n'est qu'à travers Jésus que les Juifs - ou n'importe qui d'autre - peuvent trouver le pardon de Dieu.