Un chrétien peut-il adorer Dieu en utilisant la musique d'une église avec des enseignements non bibliques ?

Réponse



Remarque - L'adoration de Dieu implique tout notre être et chaque acte que nous accomplissons. Dans cet article, vénération est utilisé pour désigner le chant dans un service de culte d'entreprise.



Il n'y a rien de plus important qu'un enseignement solide dans une église. Pour de nombreux fidèles, cependant, le type de musique utilisé dans le service est souvent une priorité élevée. Les dirigeants de l'Église ont parfois du mal à choisir une musique qui plaît à la congrégation et enseigne la saine doctrine. De plus en plus souvent, ce qui complique le problème, les dirigeants d'église doivent décider s'ils doivent utiliser des chansons finement conçues et théologiquement valables, mais qui proviennent d'une église ou d'un écrivain qui a des opinions non bibliques.





De nombreux croyants croient fermement que les chansons, même celles dont les paroles sont conformes à la doctrine, ne doivent pas être utilisées si l'auteur, le compositeur ou le ministère parent a des enseignements non bibliques. Ceux qui ont de telles convictions devraient suivre leur conscience. S'ils ressentent le besoin de parler de la question aux dirigeants de l'église, ils doivent le faire dans un esprit de douceur et d'humilité et chercher des réponses dans le but de régler pacifiquement la question. Si la réponse qu'ils reçoivent des décideurs n'est pas acceptable pour eux, ils peuvent se soumettre tranquillement au résultat ou quitter tranquillement l'église.



Ephésiens 5:19 dit que, lorsque nous serons remplis de l'Esprit, nous nous parlerons avec des psaumes, des hymnes et des cantiques venant de l'Esprit. La musique est donc un important moyen de communication dans l'église. Il va sans dire que toute chanson dont les paroles contiennent de faux enseignements doit être rejetée. L'Esprit ne communiquera pas le mensonge. Au-delà du test doctrinal, il y a plusieurs complications possibles à considérer une chanson à utiliser dans le culte :



L'auteur-compositeur a des croyances non bibliques. Horatio Spafford, l'auteur de It is Well with my Soul, ne croyait pas à l'enfer éternel ni à Satan. François d'Assise, qui a écrit Toutes les créatures de notre Dieu et Roi, était catholique romain. Matthew Bridges, auteur de Crown Him with Many Crowns, s'est converti au catholicisme romain. Cela signifie-t-il que nous devons supprimer ces chants de nos recueils de cantiques ? Si les paroles de la chanson sont bibliques, le bagage théologique de l'auteur est-il important ?



Les controverses plus récentes n'impliquent généralement pas d'hymnes. Il existe aujourd'hui plusieurs églises et groupes de musique qui publient des chants d'adoration puissants, même théologiquement solides, mais qui sont connus pour promouvoir la mauvaise théologie dans leurs services et concerts. Si la mauvaise théologie n'est pas réellement exprimée dans les paroles de leurs chansons, pouvons-nous utiliser ces chansons pour nos services d'adoration ?

L'auteur-compositeur est tombé dans le péché. Que faire des chants d'adoration écrits par quelqu'un qui se révèle homosexuel ou qui commet un adultère et divorce ? Le péché du compositeur ne change pas la qualité de la chanson, mais il peut changer la pertinence de la chanson pour une utilisation dans un service religieux - en fonction des associations que la chanson crée dans l'esprit d'une congrégation.

Les paroles, bien comprises, ont une interprétation non biblique. Par exemple, certaines chansons modernes populaires parlent de la pluie du Saint-Esprit. De nombreux chrétiens supposent qu'il s'agit d'une métaphore, parlant des bénédictions nourrissantes et purificatrices que le Saint-Esprit donne dans notre vie de tous les jours. Les chanteurs peuvent ne pas se rendre compte que l'auteur-compositeur voulait quelque chose de plus littéral : une nouvelle visite de l'Esprit qui apportera de nouvelles prophéties, des signes et des prodiges. Qu'est-ce qui compte le plus : ce que l'auteur-compositeur a voulu ou ce que les chanteurs ont voulu ?

L'utilisation de la chanson soutiendra une organisation enseignant une mauvaise doctrine. L'un des plus grands arguments récents est que l'utilisation d'une chanson produite par des groupes doctrinalement défectueux soutiendra ces églises ou ces groupes de musique et contribuera ainsi à répandre leurs croyances non bibliques. Une chanson populaire pourrait amener les gens à enquêter sur l'église qui l'a produite à l'origine et à les introduire à de faux enseignements. De plus, l'église productrice ou le groupe de musique reçoit de l'argent chaque fois que leurs chansons sont téléchargées ou interprétées et chaque fois que leurs paroles sont affichées publiquement. L'inquiétude porte moins sur la chanson que sur le boycott d'une organisation qui n'adhère pas aux croyances orthodoxes.

L'adoration doit être faite en esprit et en vérité. Cela aide de revenir au commandement de Jésus que nous adorons en esprit et en vérité (Jean 4:23). Adorer en esprit signifie que nous adorons sincèrement, de tout notre cœur. Nous ne pouvons pas faire cela si la chanson nous rappelle la théologie non biblique de l'église ou de l'auteur-compositeur qui a produit la chanson.

De plus, notre adoration doit être fondée sur la vérité, c'est-à-dire basée sur une véritable connaissance biblique de Dieu. Chaque élément de notre culte doit être théologiquement sain. Si les paroles d'une chanson reflètent une théologie douteuse ou peu claire, il est insensé d'utiliser ces mots pour adorer Dieu ; si nous ne nous tenions pas devant la congrégation et le disions, nous ne devrions pas le chanter.

En ce qui concerne le choix des chants pour le culte, comme dans toutes les choses liées au ministère d'une église, nous devons agir avec sagesse, grâce et humilité. Nous avons besoin de sagesse pour choisir les meilleures chansons pour notre congrégation spécifique et pour déterminer l'importance des considérations secondaires telles que l'identité et le caractère des auteurs-compositeurs. Nous avons besoin de grâce pour éviter de porter des jugements et pour aider à faire la distinction entre les préférences personnelles et les questions doctrinales vitales. Nous avons besoin d'humilité pour vivre selon nos convictions et en même temps vivre en paix avec nos frères croyants.