Une personne peut-elle croire en un certain sens mais ne pas être sauvée ?

Réponse



Ils sont différents niveaux de croyance, et différent objets de croyance, et tout ce qu'on appelle croyance n'est pas en fait une foi salvatrice. James 2:19 dit, Vous croyez qu'il y a un seul Dieu. Bon! Même les démons y croient et frémissent. Donc, si une personne croit simplement qu'il y a un Dieu dans le ciel - et c'est l'étendue de sa foi - alors elle a exactement la même foi que les démons de l'enfer. Ce n'est pas la foi salvatrice, même si cela implique une mesure de croyance. Par conséquent, oui, une personne peut croire dans un certain sens mais ne pas être sauvée.



On dit que Simon le sorcier de Samarie crut et fut baptisé à la prédication de Philippe (Actes 8:13). Mais plus tard, quand Simon offre aux apôtres de l'argent pour avoir leur capacité à transmettre le Saint-Esprit (versets 18-19), il est sévèrement réprimandé par Pierre : Que ton argent périsse avec toi. . . . Vous n'avez aucune part ou part dans ce ministère, parce que votre cœur n'est pas droit devant Dieu (versets 20-21). Simon a-t-il été sauvé, sur la base de sa croyance ? Avant de répondre à cela, nous devrions reconnaître la difficulté de construire une doctrine sur un passage narratif des Actes. De tels passages n'ont jamais été destinés à être extrapolés dans les enseignements fondamentaux, et nous ne recevons pas nécessairement tous les faits dont nous avons besoin pour prendre une décision doctrinale. Concernant Actes 8, certains diraient que Simon a perdu son salut (un point de vue qui contredit d'autres passages, comme Jean 10:28-30). D'autres diraient que la croyance initiale de Simon n'était pas authentique - il n'a jamais été sauvé pour commencer. Et d'autres pourraient dire que Simon était vraiment sauvé mais, ayant une compréhension déficiente du Saint-Esprit, a fait une suggestion horrible. Après que Simon ait été réprimandé, il semble avoir une certaine mesure de repentance (verset 24). On ne nous dit pas comment l'histoire se termine. Notre conclusion est que Simon a fait ne pas perdre son salut; soit il avait fait une fausse profession, soit il a fait une suggestion horrible par ignorance et cupidité.





Il est tout à fait possible pour une personne d'avoir une première réponse positive à l'évangile sans être sauvée. Il peut sentir son cœur remué par les histoires sur Jésus. Il peut même s'identifier au Christ par le baptême et l'adhésion à l'église et s'impliquer dans le ministère, tout en n'étant pas né de nouveau. Nous en voyons des exemples dans les Écritures (Matthieu 7 :21-23 ; 13 :24-30) et dans la vie de tous les jours.



Nous pouvons illustrer la déconnexion entre certains types de croyances et la foi salvatrice de cette manière : de nombreux Américains sont en surpoids, et en même temps, il existe des milliers de produits amaigrissants disponibles. Les gens verront une infopublicité sur le dernier équipement d'exercice à domicile, et ils diront : c'est exactement ce dont j'ai besoin ! et ils achètent l'équipement. Ils reçoivent leur achat et l'utilisent avec enthousiasme pendant quelques semaines. Six mois plus tard, il est de retour dans la boîte rangée quelque part. Que s'est-il passé? Ils croyaient en un produit, mais ce n'était pas le type de croyance qui conduisait à une perte de poids. Rien n'a vraiment changé dans leur vie. Ils ont eu une réponse positive initiale, mais plutôt que de posséder une foi authentique, pour ainsi dire, ils se livraient simplement à une fantaisie passagère. Les gens font cela aussi avec Christ (voir Matthieu 13:5-7).



Dans Matthieu 7 : 21-23, Jésus dit : Ce ne sont pas tous ceux qui me disent : « Seigneur, Seigneur », qui entreront dans le royaume des cieux, mais seulement celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Beaucoup me diront ce jour-là : ‘Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé en ton nom et en ton nom n’avons-nous pas chassé des démons et accompli en ton nom de nombreux miracles ?’ Alors je leur dirai clairement : ‘Je ne t’ai jamais connu. Éloignez-vous de moi, vous les malfaiteurs !’ Notez ici que les gens que Jésus condamne étaient activement impliqués dans le ministère, mais ils n’étaient pas de vrais croyants. Ils avaient une sorte de foi—ils reconnaissaient qui était Jésus—mais ils n'avaient aucune relation avec Lui. Jésus ne dit pas qu'il les a connus à un moment donné, mais qu'il les a ensuite rejetés. Il dit, je jamais Vous connaissait. Ils n'ont jamais été sauvés pour commencer.



Un autre passage qui montre des gens croyant sans être sauvés est la première parabole de Jésus. La parabole du semeur dans Matthieu 13 met en évidence les diverses réponses que les gens ont à l'évangile (la semence). Aux versets 5 à 7, nous voyons que certaines [semences] sont tombées sur des endroits rocailleux, où il n'y avait pas beaucoup de terre. Il a poussé rapidement, parce que le sol était peu profond. Mais quand le soleil s'est levé, les plantes ont été brûlées, et elles se sont flétries parce qu'elles n'avaient pas de racine. D'autres graines tombèrent parmi les épines, qui poussèrent et étouffèrent les plantes. Ici, deux des sols ont eu une réponse positive initiale - la graine a germé mais n'a jamais mûri. L'image ici n'est pas que ces personnes ont été sauvées puis ont perdu le salut, mais que leur réponse initiale, aussi joyeuse qu'elle ait pu être, n'était pas authentique.

Le livre des Hébreux et les avertissements qu'il contient peuvent également être compris de cette manière. Les destinataires de l'épître étaient des Juifs qui étaient sortis de la synagogue et se sont joints à la communauté chrétienne. Ils croyaient beaucoup de choses à propos de Jésus, mais au moins certains d'entre eux n'étaient pas sauvés. Leur reconnaissance mentale de Jésus n'avait pas résulté en un engagement envers Lui. Lorsque la persécution de l'église a commencé, les clochards ont été tentés d'abandonner le Christ et de revenir à l'ancien système sacrificiel juif. L'auteur d'Hébreux les compare à la génération qui est sortie d'Égypte mais a refusé d'entrer dans la Terre Promise. Bien qu'ils aient commencé le voyage avec Moïse (une première réponse positive), ils ont refusé d'entrer à cause de l'incrédulité (Hébreux 3:19). Les chapitres 6 et 10 d'Hébreux émettent des avertissements contre la soi-disant croyance sans salut.

Dans Jean 6, après que Jésus a nourri les 5 000, beaucoup de gens se détournent de Jésus et ne le suivent plus (Jean 6 :66). Jésus demande alors aux Douze s'ils l'abandonneront aussi. Pierre répond qu'ils ne pourraient jamais quitter leur Seigneur (verset 68). Alors Jésus dit : Ne vous ai-je pas choisis, vous les Douze ? Pourtant l'un de vous est un démon ! (verset 70). Le diable ici est Judas Iscariot, qui trahira plus tard Jésus. Ce qui est intéressant, c'est que nous voyons Pierre et Judas côte à côte. Tous deux ont exprimé leur foi en Christ. Tous deux croyaient dans le sens qu'ils connaissaient Jésus personnellement, qu'ils avaient vu les miracles et qu'ils lui avaient consacré des années de leur vie. Mais le niveau de leur croyance était différent. Pierre reniera plus tard le Christ, mais après le reniement, Pierre se repentit et devint un pilier de l'église (Galates 2 : 9). Judas, d'autre part, a trahi Jésus et ne s'est jamais repenti, bien qu'il se soit rendu compte qu'il avait fait une erreur et en était désolé (Matthieu 27:5). Judas n'est jamais présenté comme un disciple qui a perdu son salut ; c'est plutôt quelqu'un qui n'a jamais vraiment cru au salut (voir Jean 6:64).

Pierre a renié le Christ, mais seulement pour une courte période de temps dans sa vie de foi. Judas a affirmé Christ, mais seulement pour une courte période de temps dans sa vie d'incrédulité. Ni le reniement de Pierre ni la profession de Judas n'étaient révélateurs de l'état sous-jacent de leur cœur - un état qui a finalement été rendu évident (voir Matthieu 7:16). Nous voyons parfois des professions similaires dans l'église. Certaines personnes semblent être en feu pour Dieu pendant une courte période, pour ensuite répudier ce qu'elles croyaient et s'abandonner à une violation flagrante des principes bibliques. Ils n'ont pas perdu le salut; ils ne l'ont jamais eu - ils traversaient simplement une phase de christianisme qui a fini par passer. Voir 1 Jean 2:19.

Dieu connaît nos cœurs. Cependant, nous ne pouvons pas voir le cœur des autres et pouvons souvent être trompés sur notre propre cœur également. C'est pourquoi Paul écrit : Examinez-vous pour voir si vous êtes dans la foi ; testez-vous. Ne réalisez-vous pas que Christ Jésus est en vous, à moins, bien sûr, que vous ne réussissiez le test ? (2 Corinthiens 13:5). Si nous voulons avoir confiance en notre situation spirituelle, nous devons faire plus que revenir sur certaines paroles que nous avons prononcées dans le passé lorsque nous avons accepté Christ ; nous devons également examiner notre condition actuelle pour voir s'il y a des preuves de l'œuvre de Dieu dans nos vies aujourd'hui - nous changeant de l'intérieur, nous convainquant de péché et nous attirant à la repentance.

La discipline de l'Église (voir Matthieu 18:15-18) force le problème. Si un croyant professé vit dans un péché ouvert et que personne ne le confronte jamais, alors il peut rester sur la clôture. S'il est confronté à un, puis à deux ou trois croyants, puis à toute l'église, il doit trancher. Soit il admettra qu'il pèche et se repent, donnant ainsi la preuve de son salut, soit il décidera qu'il n'a jamais vraiment voulu faire partie de cette vie en Christ de toute façon et sortira de la situation. D'une manière ou d'une autre, la situation est clarifiée.

L'épître de 1 Jean est importante parce qu'elle fournit de nombreux signes de foi salvatrice, afin que nous puissions connaître que notre foi est authentique (voir 1 Jean 5:13). De plus, les croyants ont le don du Saint-Esprit, et l'Esprit lui-même témoigne avec notre esprit que nous sommes enfants de Dieu (Romains 8:16).