Le canon fermé – quelles sont les implications ?

Réponse



Le canon des Écritures fait référence à tous les livres de la Bible chrétienne et des Écritures hébraïques qui, ensemble, constituent la Parole de Dieu complète et divinement inspirée. Seuls les livres du canon sont considérés comme faisant autorité en matière de foi et de pratique. L'idée d'un canon fermé est que la Bible est complète ; plus aucun livre n'y est ajouté. Dieu n'ajoute pas Sa Parole.



Le canon de l'Écriture a été déterminé par Dieu, pas par les hommes. Faire cette distinction est important. Les livres acceptés n'étaient pas considérés comme inspirés parce que les humains ont déterminé qu'ils devraient faire partie du canon; ils ont été inclus dans le canon parce que Dieu les a inspirés au moment où ils ont été écrits. Le peuple de Dieu n'était responsable que de la découverte ou de la reconnaissance du canon. Le processus de découverte a commencé avec des érudits et des rabbins juifs et a été finalisé par l'église chrétienne primitive à la fin du quatrième siècle.





Le développement d'un canon complet ou fermé des Écritures formé alors que l'église primitive testait et discernait ce qui était vraiment la Parole divinement inspirée de Dieu. Humainement parlant, le processus s'est déroulé de manière imparfaite, mais finalement le dessein souverain de Dieu a prévalu.



Aujourd'hui, les protestants incluent 66 livres de l'Ancien et du Nouveau Testament dans le canon. Les catholiques romains et certaines églises orthodoxes orientales acceptent des écrits supplémentaires connus sous le nom d'Apocryphes, un ensemble de livres qui ne sont pas considérés comme faisant autorité ou d'inspiration divine dans le judaïsme et le christianisme protestant.



L'implication la plus importante d'un canon fermé est que des livres supplémentaires ne peuvent pas être ajoutés à la Bible et qu'aucun des livres actuellement inclus ne peut être supprimé. Dieu a parlé.



Un canon fermé implique que les autres livres religieux que les dévots prétendent être inspirés par Dieu doivent être rejetés comme faux. Le Livre de Mormon, le Coran, les Védas, La grande controverse , et Science et santé avec la clé des Écritures – tout cela est l'œuvre d'hommes et de femmes et non le produit du Saint-Esprit de Dieu.

Un canon fermé implique également qu'il n'y a pas d'apôtres ou de prophètes aujourd'hui qui reçoivent de nouveaux messages de Dieu. L'église est dotée d'enseignants et de prédicateurs de la Parole aujourd'hui, mais quiconque réclame une nouvelle révélation de Dieu, présente son message comme étant divinement inspiré ou assume une autorité au même titre que la Bible égare les gens. Malheureusement, beaucoup dans l'église prêtent attention aux rêves et aux visions partagés depuis la chaire et à ceux qui prétendent à tort que Dieu m'a parlé.

Mais que se passerait-il si un livre vraiment prophétique était découvert aujourd'hui ? Et si une lettre perdue écrite par l'apôtre Paul était retrouvée ? Même si une autre épître était trouvée, et qu'elle pouvait être vérifiée comme paulinienne, nous ne l'ajouterions pas au canon de l'Écriture. Nous supposons que Paul a écrit de nombreuses lettres à divers groupes au cours de son ministère, mais la plupart d'entre elles n'ont pas été conservées, ce qui montre que ce n'était pas la volonté de Dieu qu'elles soient incluses dans le canon (voir 2 Corinthiens 7:8 pour une référence possible à une lettre non canonique).

Jude, l'un des derniers livres à être inclus dans le canon avant qu'il ne soit fermé, dit : Chers amis, bien que j'étais très désireux de vous écrire au sujet du salut que nous partageons, je me suis senti obligé d'écrire et de vous exhorter à lutter pour le foi qui a été confiée une fois pour toutes au peuple saint de Dieu (Jude 1:3). Les mots la foi dans ce passage se réfèrent à la somme de ce que croient les chrétiens, à tous les enseignements des apôtres ou à l'ensemble des croyances chrétiennes. En d'autres termes, tout ce que nous croyons dans la foi chrétienne a déjà été livré ou révélé aux saints par les apôtres et les prophètes. À travers les Écritures, Dieu nous a donné un ensemble final et complet de connaissances pour vivre la foi chrétienne.

Un canon ouvert permettrait d'ajouter des livres ou des passages de l'Écriture à la Bible par le biais d'une révélation continue ou continue. En ajoutant des livres au canon, nous dirions essentiellement que la Bible actuelle est incomplète ou qu'elle manque d'une manière ou d'une autre.

Proverbes 30 :5-6 nous avertit de ne pas ajouter aux paroles de Dieu : Toute parole de Dieu est sans défaut ; il est un bouclier pour ceux qui se réfugient en lui. N'ajoutez pas à ses paroles, ou il vous reprendra et prouvera que vous êtes un menteur.

Deutéronome 4 : 2 nous avertit de ne rien ajouter ni retrancher aux commandements de Dieu : n'ajoute rien à ce que je te commande et n'en retranche rien, mais garde les commandements de l'Éternel, ton Dieu, que je te donne (voir aussi Deutéronome 12 : 32).

A la fin du livre de l'Apocalypse, le dernier livre de la Bible, nous lisons un avertissement similaire : J'atteste à quiconque entend les paroles de la prophétie de ce livre : si quelqu'un en ajoute, Dieu lui ajoutera les fléaux qui sont écrits dans ce livre; et si quelqu'un retranche des paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa part de l'arbre de vie et de la ville sainte, qui sont écrits dans ce livre (Apocalypse 22: 18-19)

Reconnaître un canon fermé signifie accepter l'idée que Dieu a déjà révélé tout ce que Ses enfants ont besoin de savoir. Cela signifie également que tout ce qu'il a révélé dans les Écritures est d'inspiration divine. Rien ne doit être ajouté, et rien ne doit être retiré ou ignoré.

Un canon fermé ne signifie pas que Dieu a cessé de se révéler aux gens aujourd'hui, mais qu'il n'y aura pas Nouveau révélation de la vérité en dehors de ce qu'il a déjà révélé dans la Bible à l'église. Dieu a placé dans le canon fermé des Écritures tout ce que nous devons savoir sur lui-même, sur qui nous sommes, comment nous devons vivre et ce qui se passera dans le futur (voir 2 Pierre 1 : 3).