La Bible a-t-elle copié certaines de ses histoires à partir d'autres mythes et légendes religieux ?

Réponse



Il existe de nombreuses histoires dans la Bible qui présentent des similitudes remarquables avec des histoires d'autres religions, légendes et mythes. Aux fins de cet article, nous examinerons deux des exemples les plus importants. Pour une comparaison détaillée du déluge de Noé et de l'épopée de Gilgamesh, voir - La Bible a-t-elle copié le récit du déluge à partir d'autres mythes et légendes ?



Considérons d'abord le récit de la chute de l'humanité (Genèse 3). Il existe une légende grecque, celle de la boîte de Pandore, dont les détails diffèrent si radicalement du récit biblique de la Chute qu'on ne pourrait jamais soupçonner une relation. Mais ils peuvent en fait attester du même événement historique. Les deux histoires racontent comment la toute première femme a déchaîné le péché, la maladie et la souffrance sur le monde qui avait été, jusque-là, un paradis édénique. Les deux histoires se terminent par l'émergence de l'espoir, l'espoir en un Rédempteur promis dans le cas de Genesis, et l'espoir en tant que chose ayant été libérée de la boîte à la toute fin de la légende de Pandore.





Comme les nombreuses légendes du déluge du monde, la boîte de Pandore montre comment la Bible pourrait parfois être parallèle aux mythes païens simplement parce qu'ils parlent tous d'une vérité fondamentale historique qui s'est manifestée au fil des ans dans des histoires anciennes (comme dans le cas de la Bible) et dans allégories poétiques (comme dans le cas de Pandore, dont l'histoire a été racontée de différentes manières par les Grecs mais dont la vérité fondamentale est restée assez constante). Les similitudes ne pointent pas vers un récit copiant l'autre, mais vers le fait que les deux histoires renvoient au même événement historique.



Enfin, il y a des cas d'emprunt, mais dans ces cas la Bible était la source, pas les mythes païens (malgré les prétentions pseudo-académiques du contraire). Prenons le cas de la naissance de Sargon. La légende raconte que Sargon a été placé dans un panier de roseaux et envoyé dans la rivière par sa mère. Il a été sauvé par Aqqi, qui l'a ensuite adopté comme son propre fils. Cela ressemble beaucoup à l'histoire de Moïse dans Exode 2. Et Sargon a vécu environ 800 ans avant la naissance de Moïse. Donc, l'histoire du bébé de Moïse envoyé dans la rivière uniquement pour être sauvé et adopté a dû être empruntée à Sargon, n'est-ce pas ?



Cela semble raisonnable, mais ce que l'on sait de Sargon provient presque entièrement de légendes écrites plusieurs centaines d'années après sa mort. Il existe très peu de documents contemporains sur la vie de Sargon. La légende de l'enfance de Sargon, comment il a été placé dans un panier et envoyé dans une rivière, vient de deux siècles av. tablettes cunéiformes (de la bibliothèque du roi assyrien Ashurbanipal, qui régna de 668 à 627 av. J.-C.), écrites des centaines d'années après le livre de l'Exode. Si quelqu'un veut faire valoir qu'un récit a été emprunté à un autre, il faudrait que ce soit l'inverse : la légende de Sargon semble avoir emprunté au récit de l'Exode de Moïse.



La Bible est claire quant à son auteur. Bien que de nombreux hommes différents aient écrit, le Saint-Esprit de Dieu en est le véritable auteur. 2 Timothée 3:16-17 nous dit que l'Écriture est inspirée de Dieu, ce qui signifie qu'elle est littéralement inspirée de Dieu. Il l'a écrit, Il l'a préservé à travers les siècles, Il vit dans ses pages mêmes, et Son pouvoir se manifeste dans nos vies à travers lui.