David a-t-il violé Bethsabée ?

Réponse



Peu de mots portent plus de charge émotionnelle que râpé . L'acte le plus souvent associé à ce terme fait partie des crimes les plus odieux que les humains puissent commettre. La nature sérieuse du sujet signifie toute utilisation de mots comme râpé doit être considéré avec soin. La culture moderne utilise de plus en plus des expressions telles que viol de pouvoir lorsqu'il s'agit de pression ou de persuasion, mais pas de violence ou de menaces directes. Dans le cadre de ces discussions, certains demandent si 2 Samuel chapitre 11 implique que David a violé Bethsabée. Simplifier une réponse serait dangereux. Un oui ou un non simpliste est injuste envers les Écritures, les faits, la raison et les victimes de viol. Un examen attentif du récit biblique condamne clairement le comportement de David, mais des interprétations plus agressives ne sont pas prises en charge.



L'erreur la plus courante dans l'interprétation de la Bible est l'eisegesis : lire des faits ou des idées. C'est le contraire de l'exégèse : lire ce que dit le texte réel. Une forme d'eisegesis suppose des actes néfastes lorsque le texte ne les inclut pas. Il est vrai que la Bible ne fournit pas toujours des détails minutieux, mais nous devons faire attention de ne pas supposer que quelque chose est vrai à moins que l'Écriture ne nous donne des raisons accablantes. Dans le cas de David et Bethsabée, des détails limités aboutissent à des conclusions limitées.





L'affaire de David et Bathsheba est enregistrée dans 2 Samuel 11: 1–5. David marchait sur le toit de son palais pendant que ses généraux étaient partis combattre dans une guerre. De ce point de vue, il a vu une femme particulièrement belle se baigner. Il l'envoya chercher et eut des relations sexuelles avec elle, et elle tomba enceinte de son enfant. David a alors tenté une dissimulation qui a eu des conséquences durant le reste de sa vie. Bathsheba est devenue plus tard l'une des épouses de David et finalement la mère du prochain roi, Salomon.



De nombreuses interprétations différentes peuvent être lues dans ce récit. Certains sont plus plausibles que d'autres. Certaines sont incompatibles avec le contexte de l'histoire et les personnes impliquées. Avant d'utiliser des termes comme râpé pour décrire ce qui s'est passé, nous devons avoir une compréhension précise des faits bibliques concernant à la fois David et Bethsabée. Les diverses interprétations proposées incluent les suivantes :



Affirmation : David a violé Bethsabée. En utilisant la compréhension commune de râpé signifier qu'une personne s'impose violemment à une autre, cette interprétation n'est pas soutenue par la Bible. Rien dans le texte n'indique que le viol a conduit à la grossesse de Bathsheba. D'autres passages de l'Ancien Testament décrivant un viol violent (Genèse 34 :1-2 ; 2 Samuel 13 :14) utilisent une terminologie différente de celle de ce récit. Rien dans les Écritures ne soutient l'idée que David a maîtrisé Bathsheba et l'a souillée de force.



Affirmation : Bethsabée a séduit David. Certains suggèrent que le choix de Bathsheba de se baigner nue dans un endroit que David pouvait voir était délibéré : qu'elle séduisait intentionnellement le roi David. Ceci est extrêmement invraisemblable, selon le contexte de ces Écritures. Sa promenade nocturne sur le toit semble avoir été impulsive, ce qui rend extrêmement improbable que Bathsheba sache sa présence. Bathsheba se baignait tard dans la nuit, très probablement dans une cour fermée ou un jardin de sa maison, et seule une personne d'un point de vue supérieur pourrait la voir - elle ne s'exhibait pas en public.

De plus, le texte de 2 Samuel semble faire tout son possible pour attribuer toutes les actions à David. Bethsabée se baigne, obéit à la convocation du roi et lui dit plus tard qu'elle est enceinte. Toutes les autres actions sont ouvertement attribuées à David. C'est peut-être parce que David est considéré comme la partie spirituellement responsable, tout comme Adam est considéré comme la partie responsable à la Chute (Genèse 3 :17-149 ; Romains 5 :12). Ce qui est plus probable, c'est que la Bible est parfaitement claire que David, personne d'autre, n'a initié cette rencontre.

Affirmation : Le sexe était consensuel. Une autre suggestion est que le sexe entre David et Bathsheba était entièrement réciproque. Cela implique que leur rencontre initiale était simplement (et pécheresse) des relations sexuelles occasionnelles entre adultes consentants. Il est possible que Bethsabée ait volontiers couché avec David. Le texte ne dit pas que Bathsheba ait jamais manifesté son intérêt pour David. En fin de compte, il est impossible de dire avec certitude à quel point Bathsheba était intéressée à coucher avec David. Leur mariage ultérieur semble avoir été proche (2 Samuel 12:24) et loyal (1 Rois 1:28-31).

Affirmation : David Power a violé Bethsabée. Cette théorie suggère que Bathsheba n'a pas dit non à David, mais elle n'a pas non plus dit oui. En d'autres termes, elle n'était pas vraiment disposée à coucher avec lui, mais il était le roi. Ceux qui sont favorables à ce point de vue soulignent que le roi David envoie des laquais pour récupérer Bethsabée et l'amener chez lui, où ils ont des relations sexuelles la même nuit. Sans aucun doute, il y a un énorme déséquilibre de pouvoir entre David et Bethsabée. Comme pour le scénario précédent, il est possible que Bathsheba a ressenti de la pression, voire de la peur, et s'est soumise au sexe plutôt que de le rechercher activement.

De plus, la formulation unique du texte semble délibérément souligner les actions de David et minimiser celles de Bethsabée. Lorsque Nathan finit par confronter David à propos de son péché, l'allégorie qu'il utilise dépeint le coupable - David - comme faisant un choix prédateur de prendre quelque chose qui ne lui appartenait pas (2 Samuel 12: 1-7). Les conséquences subies à la suite de cet événement semblent également incomber entièrement à David (2 Samuel 12 : 10-14).

Bilan : Lire à partir de la Bible, non dans ce. Il ne fait aucun doute que la Bible condamne fermement David concernant cet incident. Il n'y a aucun sens dans lequel l'Écriture défend ses actions. Il n'y a pas non plus d'indication dans les Écritures que Bathsheba a initié le péché ou en a été considérée comme ouvertement complice. En même temps, rien dans la Bible n'indique que David ait appliqué la force, les menaces ou la violence contre Bethsabée.

Le viol est un sujet affreux, et les discussions modernes sur le viol forcent souvent une distinction maladroite. La culture d'aujourd'hui a l'habitude déroutante d'appliquer des mots établis à de nouvelles idées afin de tirer parti de l'impact émotionnel. Par exemple, des mots comme génie et toujours ont été appliqués dans tant de contextes que le sens littéral de ces mots est pratiquement oublié. Cela n'est pas toujours fait avec une mauvaise intention; l'objectif est généralement d'attirer l'attention ou de commenter la moralité ou l'immoralité de la nouvelle idée. Cependant, alourdir les mots avec de nouvelles définitions peut brouiller des concepts autrefois distincts.

Une conséquence de ceci est la dilution dans la langue. Lorsque des actes mineurs sont systématiquement étiquetés avec un terme extrême, le mot original commence à perdre de sa puissance. Par example, râpé a un sens traditionnel, mais certaines personnes affirment aujourd'hui que le viol peut être n'importe quel sexe pour lequel on éprouve des regrets après coup. Une telle application du mot râpé atténue l'impact du mot. Comme le sens continue à être dilué, les victimes de viol, telles que définies à l'origine, peuvent trouver moins de sympathie initiale pour leurs revendications.

Tout cela pour dire que nous devons être extrêmement prudents lorsque nous disons des choses telles que David a violé Bethsabée. Basé sur l'utilisation historique du mot râpé , impliquant des relations sexuelles violentes, forcées ou sous la contrainte, l'affirmation selon laquelle David a violé Bathsheba est entièrement fausse. Rien dans l'Ecriture ne fait allusion à une telle chose. Utilisation du mot râpé sans contexte approfondi est certain de provoquer des malentendus. Pire, cela peut contribuer à diluer la gravité du terme râpé tel qu'il est utilisé dans d'autres contextes.

Dire que David a profité de Bethsabée est beaucoup plus exact. Le pouvoir royal exercé par David et la nature rapide de la rencontre plaident fortement en faveur de ce point de vue. Il est probable que Bethsabée était soumission à l'expérience bien plus que en cherchant ce. Compte tenu de l'état des droits des femmes à son époque et du rôle de roi de David, il ne fait aucun doute que David était en mesure d'exercer une pression extraordinaire sur elle.

L'interprétation la moins flatteuse que l'on puisse raisonnablement donner à Bethsabée est qu'elle savourait l'attention d'un homme puissant. Mais cela ne répond que vaguement à la raison pour laquelle le récit semble blâmer David - et seulement David - pour ce qui s'est passé. L'interprétation beaucoup plus plausible est qu'elle a obéi à l'appel d'un roi et a cédé à ses désirs dans un état de vulnérabilité.

Pour ces raisons, toute utilisation du terme râpé en rapport avec cet incident doit être évitée. Les mots peuvent changer de sens avec le temps, et le concept de râpé semble connaître une telle évolution. Pour l'instant, cependant, le mot évoque le plus souvent un acte particulier, un acte que l'Écriture ne soutient pas avoir eu lieu.