Le souverain sacrificateur avait-il une corde attachée à lui lorsqu'il est entré dans le Saint des Saints ?

Oui, le grand prêtre avait une corde attachée à lui quand il est entré dans le Saint des Saints. Cela a été fait par mesure de sécurité au cas où quelque chose se passerait mal et qu'il devait être retiré rapidement.

Réponse





Il existe une tradition juive mystique selon laquelle le grand prêtre d'Israël entrerait dans le Saint des Saints dans le tabernacle ou le temple avec une corde attachée à son pied. Le but de la corde, selon la tradition, était de récupérer le corps du grand prêtre au cas où il mourrait dans l'exercice de ses fonctions au sein du Saint des Saints.



La Loi de Moïse disait qu'une fois par an, à Yom Kippour, le grand prêtre devait apporter le sang des sacrifices dans le Saint des Saints pour expier son péché et les péchés nationaux du peuple d'Israël. Ce Jour des Expiations, avant d'entrer dans le tabernacle, le souverain sacrificateur devait se baigner et revêtir des vêtements spéciaux (Lévitique 16:4), puis sacrifier un taureau en offrande pour le péché pour lui-même et sa famille (versets 6 et 11). Le sang du taureau devait être apporté dans le Saint des Saints et aspergé sur l'arche de l'alliance.



Après cela, le souverain sacrificateur devait brûler deux poignées d'encens parfumé finement moulu (Lévitique 16:12) puis porter son attention sur deux boucs. Un bouc a été sacrifié à cause de l'impureté et de la rébellion des Israélites, quels que soient leurs péchés (verset 16). Son sang fut aspergé sur l'arche de l'alliance. L'autre bouc a été utilisé comme bouc émissaire. Le souverain sacrificateur placerait ses mains sur la tête du bouc émissaire, confesserait sur elle la rébellion et la méchanceté des Israélites, et renverrait le bouc pour qu'il soit relâché dans le désert (verset 21). Le deuxième bouc portait sur lui tous les péchés du peuple, qui étaient pardonnés pour une autre année (verset 30).





La loi imposait d'autres lavages et changements de vêtements lors de la cérémonie du jour des expiations. Deux fois dans Lévitique 16, Dieu avertit le souverain sacrificateur de suivre le protocole, sous peine de mort (versets 2 et 13). Il est possible qu'en raison de la gravité d'entrer dans le Saint des Saints, les Juifs aient formulé l'idée d'attacher une corde autour du pied du souverain sacrificateur.



Selon la tradition, au cours des deux derniers siècles d'existence du temple, une corde d'or ou d'écarlate était attachée au pied du grand prêtre le Jour des Expiations. Un autre prêtre debout dans le lieu saint tendait l'autre extrémité de cette corde. Si les péchés du souverain sacrificateur n'étaient pas correctement expiés, alors Dieu le frapperait à mort lorsqu'il entrerait en présence de la Shekinah - la gloire de Dieu - qui remplissait le Saint des Saints. Comme l'accès à cette partie du temple était strictement interdit, les prêtres ont estimé qu'ils avaient besoin d'un moyen de récupérer le corps du grand prêtre, si nécessaire.

Exode 28 : 33-35 précise que des cloches (et des grenades tricotées) doivent être portées sur l’ourlet du vêtement du grand prêtre afin que le son des cloches soit entendu lorsqu’il entrera dans le lieu saint devant leSeigneuret quand il sortira (verset 35). Les cloches fournissaient un signal sonore à ceux qui se trouvaient à l'extérieur du tabernacle de l'endroit où se trouvait le grand prêtre. Ils pouvaient dire quand il entrait et sortait du Saint des Saints. Selon la tradition de la corde, les cloches permettaient également de savoir si le prêtre était mort : si le tintement s'arrêtait, le prêtre à l'autre bout de la corde serait alerté du fait que le prêtre avait cessé de bouger. Il n'y a rien dans les Écritures pour indiquer que c'était le but des cloches.

Une autre explication de la tradition de la corde dit que la corde était attachée autour du pied du grand prêtre pour lui rappeler de sortir du Saint des Saints. Selon cette théorie, la beauté exquise de la présence de Dieu fascinerait tellement le souverain sacrificateur que toutes les préoccupations terrestres disparaîtraient. Il serait tellement perdu dans la crainte et l'émerveillement qu'il voudrait rester pour toujours dans la présence de Dieu. La corde servait à lui rappeler le monde réel à l'extérieur et à le ramener vers les personnes qui avaient besoin de lui.

La source de la tradition selon laquelle le grand prêtre avait une corde attachée à sa cheville vient du Zohar et est donc lié à la Kabbale. Dans un passage, le Zohar raconte que, alors que le grand prêtre entre dans le Saint des Saints, un nœud de corde d'or pend de sa jambe, de peur peut-être qu'il mourrait dans le Saint des Saints, et ils auraient besoin de le retirer avec cette corde ( je trouverai Mot , verset 198).

Très probablement, il n'y avait pas de corde attachée à la jambe du grand prêtre. L'idée est pure fiction. La Bible ne fait pas allusion à des cordes à quelque fin que ce soit sur le souverain sacrificateur. En fait, la Bible contient des instructions précises concernant ce que le souverain sacrificateur peut et ne peut pas porter (Exode 28-35). Aussi, la pratique du grand prêtre portant une corde autour de son pied n'est jamais mentionnée dans la Mishna ou le Talmud. Aucun texte dans les manuscrits de la mer Morte ne mentionne une corde, pas plus que les apocryphes ou les pseudépigraphes. En fin de compte, l'idée que le grand prêtre est entré dans le lieu très saint avec une corde nouée autour de son pied est une notion fantaisiste.