Jésus est-il allé en enfer entre sa mort et sa résurrection ?

Réponse



Il y a beaucoup de confusion autour de cette question. Le concept selon lequel Jésus est allé en enfer après sa mort sur la croix vient principalement du Credo des Apôtres, qui stipule qu'il est descendu en enfer. Il y a aussi quelques Écritures qui, selon la façon dont elles sont traduites, décrivent Jésus allant en enfer. En étudiant cette question, il est important de comprendre d'abord ce que la Bible enseigne sur le royaume des morts.






Dans les Écritures hébraïques, le mot utilisé pour décrire le royaume des morts est envoyer . Cela signifie simplement le lieu des morts ou le lieu des âmes/esprits défunts. L'équivalent grec du Nouveau Testament de envoyer est Enfers , qui fait également référence au lieu des morts. D'autres Écritures du Nouveau Testament indiquent que le shéol/hadès est un lieu temporaire, où les âmes sont gardées en attendant la résurrection finale et le jugement. Apocalypse 20 :11-15 établit une distinction claire entre l'enfer et l'étang de feu. Le lac de feu est le lieu permanent et final du jugement des perdus. Hadès est donc un lieu temporaire. Beaucoup de gens se réfèrent à la fois à l'enfer et au lac de feu comme à l'enfer, ce qui sème la confusion. Jésus n'est pas allé dans un lieu de tourment après sa mort, mais il est allé dans l'enfer.



Le shéol/hadès était un royaume avec deux divisions : un lieu de bénédiction et un lieu de jugement (Matthieu 11 :23 ; 16 :18 ; Luc 10 :15 ; 16 :23 ; Actes 2 :27-31). Les demeures des sauvés et des perdus sont toutes deux généralement appelées hadès dans la Bible. La demeure des sauvés est aussi appelée le sein d'Abraham (KJV) ou le côté d'Abraham (NIV) dans Luc 16:22 et le paradis dans Luc 23:43. La demeure des non-sauvés est appelée enfer (KJV) ou Hadès (NIV) dans Luc 16:23. Les demeures des sauvés et des perdus sont séparées par un grand gouffre (Luc 16:26). Lorsque Jésus est mort, il est allé du côté béni du shéol et, de là, a emmené les croyants avec lui au ciel (Éphésiens 4 : 8-10). Le côté jugement du shéol/hadès est resté inchangé. Tous les morts incrédules y vont en attendant leur jugement final dans le futur. Jésus est-il allé au shéol/hadès ? Oui, selon Éphésiens 4 :8-10 et 1 Pierre 3 :18-20.





Une partie de la confusion est née de passages tels que le Psaume 16: 10-11 tel que traduit dans la version King James: Car tu ne laisseras pas mon âme en enfer; tu ne permettras pas non plus que ton Saint voie la corruption. . . . Tu me montreras le chemin de la vie. L'enfer n'est pas une traduction correcte dans ce verset. Une lecture correcte serait la tombe ou le shéol. Jésus dit au voleur à côté de lui : Aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis (Luc 23 :43) ; Il n'a pas dit, je te verrai en enfer. Le corps de Jésus était dans le tombeau ; Son âme/esprit est allé rejoindre les bienheureux du shéol/hadès. Malheureusement, dans de nombreuses versions de la Bible, les traducteurs ne sont pas cohérents ou corrects dans la façon dont ils traduisent les mots hébreux et grecs pour shéol, hadès et enfer.



Certains ont le point de vue que Jésus est allé en enfer ou du côté souffrant du shéol / hadès afin d'être davantage puni pour nos péchés. Cette idée est complètement non biblique. C'est la mort de Jésus sur la croix qui a suffisamment pourvu à notre rédemption. C'est son sang versé qui a effectué notre propre purification du péché (1 Jean 1: 7-9). Pendant qu'il était suspendu à la croix, il a pris sur lui le fardeau du péché de toute la race humaine. Il est devenu péché pour nous : Dieu a fait que celui qui n'avait pas de péché soit péché pour nous, afin qu'en lui nous devenions justice de Dieu (2 Corinthiens 5 :21). Cette imputation du péché nous aide à comprendre la lutte de Christ dans le jardin de Gethsémané avec la coupe du péché qui serait versée sur lui sur la croix.

Alors que Jésus approchait de la mort, Il a dit : C'est fini (Jean 19:30). Sa souffrance à notre place était achevée. Son âme/esprit est allé au hadès (le lieu des morts). Jésus n'est pas allé en enfer ou du côté souffrant du hadès ; Il est allé du côté d'Abraham ou du côté béni du hadès. Les souffrances de Jésus ont pris fin au moment où il est mort. Le paiement pour le péché a été payé. Il a ensuite attendu la résurrection de son corps et son retour à la gloire dans son ascension. Jésus est-il allé en enfer ? Non. Jésus est-il allé au shéol/hadès ? Oui.