Job a-t-il péché dans tout ce qu'il a dit ?

Job est souvent considéré comme un modèle de patience et de fidélité, mais certains croient qu'il a péché dans ses paroles. Plus précisément, ils indiquent deux cas où Job maudit Dieu. En premier lieu, il dit : « Que périsse le jour de ma naissance, et la nuit qui a dit : « Un homme est conçu » (Job 3 : 3). Dans le second, il dit : « Que les nuages ​​déversent sur lui leur pluie ; laissez-lui les ténèbres et les ténèbres » (Job 20:28). Ces versets ont conduit certains à conclure que Job était coupable de blasphème. Cependant, il est important de comprendre le contexte dans lequel ces mots ont été prononcés. Dans les deux cas, Job était profondément bouleversé par la perte de tout ce qui lui était cher - ses enfants, sa santé et sa richesse. Il était dans la douleur et la souffrance, et ses paroles doivent être vues sous cet angle. Il convient également de noter que Job n'a jamais vacillé dans sa foi ni douté de la bonté de Dieu. Même dans ses moments les plus sombres, il a maintenu sa confiance en Dieu et en son plan pour sa vie. Ainsi, bien que Job ait pu parler durement dans des moments de chagrin et de douleur, nous ne voyons aucune preuve qu'il ait jamais péché contre Dieu.

Réponse





Le point principal du livre de Job est de contester ce qu'on appelle le principe de rétribution. C'est l'idée que Dieu bénit ceux qui sont justes et punit ceux qui sont méchants dans cette vie. Si une personne est bénie, c'est la preuve qu'elle est juste. Si une personne souffre des difficultés, c'est la preuve du péché dans sa vie. Comme le demande Eliphaz dans Job 4:7, Considérez maintenant : Qui, étant innocent, a jamais péri ? Où les montants ont-ils jamais été détruits ?



La plupart des gens dans le livre de Job travaillent sous cette hypothèse. C'est pourquoi les trois amis de Job lui disent tous qu'il doit confesser son péché pour que Dieu cède.



Dans Job 8: 5–7, Bildad dit à Job: Mais si tu cherches Dieu avec ferveur et que tu plaides avec le Tout-Puissant, si tu es pur et droit, même maintenant, il se réveillera pour toi et te rendra ton état prospère. Vos débuts vous sembleront humbles, tant votre avenir sera prospère.





De même, dans Job 11 : 13-19, Tsophar dit : « Mais si tu lui consacres ton cœur et lui étends les mains, si tu écartes le péché qui est dans ta main et ne permets à aucun mal d’habiter sous ta tente, alors, sans faute, vous relèverez votre visage ; vous resterez ferme et sans crainte. Vous oublierez sûrement votre problème, ne le rappelant que comme des eaux passées. La vie sera plus lumineuse que le midi, et l'obscurité deviendra comme le matin. Vous serez en sécurité, car il y a de l'espoir ; tu regarderas autour de toi et tu te reposeras en sécurité. Vous vous coucherez, sans personne pour vous faire peur, et beaucoup rechercheront votre faveur.



Job, d'autre part, sait qu'il n'a pas péché, alors il clame son innocence devant ses amis. Cela ne veut pas dire que Job pense qu'il est parfait ou sans péché, mais il contredit l'hypothèse selon laquelle il doit avoir commis un péché horrible (qu'il a réussi à cacher) pour justifier une telle réponse de Dieu. Comme décrit dans le premier verset du chapitre 1, Job était irréprochable et droit ; il craignait Dieu et fuyait le mal. Il y a une différence entre être sans péché, ce que personne n'est, et être une personne intègre qui veut sincèrement plaire à Dieu.

Fait intéressant, Job ne remet pas en question le principe de rétribution mais continue de l'affirmer. Il pense qu'il comprend la façon dont les choses sont censées fonctionner, et il ne peut pas comprendre pourquoi Dieu lui fait cela. D'abord, il est plongé dans le désespoir et se lamente d'être né (Job 3). Puis il commence à douter de la justice et de la sagesse de Dieu. Il lui semble que Dieu ne respecte pas les règles. Les amis de Job voient cela comme une attaque contre le caractère de Dieu : Dans Job 8 :2-3, Bildad demande : Jusques à quand direz-vous de telles choses ? Vos paroles sont un vent violent. Dieu pervertit-il la justice ? Le Tout-Puissant pervertit-il ce qui est juste ?

Au chapitre 23, Job dit que s'il pouvait seulement présenter son cas à Dieu, il pourrait prouver son innocence.

La dispute va et vient entre Job et ses amis. Ils disent que Dieu est juste pour que ce travail ne puisse pas arriver à un homme juste. Job dit qu'il est juste, et il ne peut tout simplement pas comprendre comment cela pourrait lui arriver. Son monde a été complètement bouleversé. Pourtant, personne ne remet en question le principe de rétribution ou ne suggère que Dieu n'est pas lié par ces règles.

Dans Job 27, Job affirme à nouveau le principe de rétribution et déclare que Dieu lui a refusé la justice (verset 2). Il doute et est désespéré, mais il ne maudit jamais Dieu (comme sa femme le suggère dans Job 2:9). Il ne tourne jamais le dos à Dieu. Il pense simplement qu'il doit y avoir une erreur et, s'il pouvait présenter son cas devant Dieu, les choses pourraient s'arranger. Mais, hélas, Dieu semble introuvable (voir Job 23).

Puis Elihu, un quatrième ami, prend la parole. Il ne propose pas de solution mais réprimande les trois amis pour avoir accusé Job d'actes répréhensibles même s'ils n'en ont aucune preuve. Il reproche également à Job d'accuser Dieu d'être injuste.

Finalement, Dieu parle à Job. Au lieu de donner une explication à Job, il dit essentiellement que Job n'a aucune idée de la façon dont Dieu gouverne le monde. Dans Job 38:2-4, Dieu demande à Job : Qui est celui-ci qui obscurcit mes plans avec des mots sans connaissance ? Préparez-vous comme un homme; Je t'interrogerai, et tu me répondras. Où étais-tu quand j'ai posé les fondations de la terre ? Dites-moi, si vous comprenez. Cette ligne de questionnement se poursuit jusqu'au chapitre 41.

Dans Job 42:1-6, Job admet qu'il ne connaît vraiment pas toutes les voies de Dieu :

Alors Job répondit au Seigneur : « Je sais que tu peux tout ; aucun de vos objectifs ne peut être contrecarré.

‘Tu as demandé, Qui est celui-ci qui obscurcit mes plans sans le savoir ?

« J'ai sûrement parlé de choses que je ne comprenais pas, de choses trop merveilleuses pour que je les sache.

« Tu as dit : Écoute maintenant, et je parlerai ; Je t'interrogerai, et tu me répondras.

« Mes oreilles avaient entendu parler de vous, mais maintenant mes yeux vous ont vu. C'est pourquoi je me méprise et me repens dans la poussière et la cendre.

Job en est certainement venu à croire qu'il a péché dans sa réponse à Dieu.

Dans Job 1, après les difficultés initiales que Job a endurées, le verset de clôture déclare : Dans tout cela, Job n'a pas péché en accusant Dieu d'actes répréhensibles. Ce n'est pas le verdict sur Job pour tout ce qu'il dit dans tout le livre, mais une déclaration spécifique sur sa réponse initiale. Plus tard, Job a douté et interrogé Dieu. Certains pourraient voir cela comme un péché. D'autres pourraient voir ce que Job a fait comme quelque chose comme les lamentations dans les Psaumes. Cependant, Dieu ne réprimande pas Job (autre que l'interrogatoire des chapitres 38 à 41). Dieu réprimande les trois amis de Job parce que vous n'avez pas dit la vérité à mon sujet comme l'a fait mon serviteur Job (Job 42:7).

La vérité que Job a dite se trouve probablement dans Job 42: 1-6 où Job a admis que les voies de Dieu dépassent sa compréhension. Les trois amis pensent comprendre parfaitement Dieu ! Dieu ordonne alors à Job d'offrir des sacrifices au nom de ses amis et de prier pour eux, en disant qu'il leur pardonnera. C'est une justification de la justice de Job (Job 42: 8-9).

En fin de compte, Dieu n'explique pas la douleur et la souffrance, mais affirme simplement qu'il ne peut pas être enfermé dans un ensemble de règles. Parfois, les justes souffrent, et parfois les méchants prospèrent dans cette vie. En fin de compte, cette énigme n'est pas résolue avant la prochaine vie lorsque Dieu juge tout le monde selon la vérité (Romains 2 :16). Mais la pensée de rétribution que Job et ses amis avaient persiste encore de nos jours, en particulier dans l'enseignement de l'évangile de la prospérité.