Faut-il parler en langues pour être sauvé ?

Faut-il parler en langues pour être sauvé ? Réponse



Non, le parler en langues n'est pas une exigence pour le salut. La Bible rapporte des exemples de certains croyants utilisant le don des langues, mais elle n'enseigne pas que le parler en langues est une preuve de salut. Ceux qui enseignent qu'il faut parler en langues pour être sauvé ont tendance à citer quelques exemples spécifiques dans le livre des Actes où les langues étaient un signe du Saint-Esprit en nous, et donc du salut.



Dans Actes 10, le centurion romain Corneille et sa maison viennent à la foi en Christ. Le Saint-Esprit vient sur eux, et ils se mettent à parler en langues. C'était un signe pour Pierre que ces Gentils étaient sauvés et avaient reçu le Saint-Esprit - Pierre aurait immédiatement associé cet événement à ce qui s'est passé le jour de la Pentecôte, lorsque l'église a commencé parmi les Juifs. Maintenant, les Gentils étaient sauvés aussi bien que les Juifs, et Pierre avait la vérification : ce groupe de Gentils parlait en langues.





Dans Actes 19 :4-6, l'apôtre Paul a trouvé des disciples de Jean-Baptiste à Éphèse. Ces hommes avaient accepté le message de repentance de Jean mais ne connaissaient pas encore l'existence du Saint-Esprit. Paul les a dirigés vers Jésus, et ils ont cru et ont été baptisés au nom de Jésus. Paul posa ses mains sur les hommes, et ils reçurent le Saint-Esprit, comme en témoigne leur parler en langues. Dans ce cas, le parler en langues était utilisé comme un signe pour eux et pour Paul que les hommes avaient cru au message complet de l'évangile. C'était aussi un signe pour toute la ville d'Éphèse, ce grand centre du commerce, de l'art et de l'idolâtrie des Gentils. Dieu préparait Son œuvre à Éphèse, et il y avait là des hommes adaptés à Son dessein, capables de parler l'évangile dans n'importe quelle langue nécessaire.



Le salut de Corneille et des hommes d'Ephèse représente des cas spécifiques dans lesquels le parler en langues était une preuve ou un signe que la nouvelle naissance avait eu lieu. Ces cas sont l'exception et non la règle. Remarquez que tout au long du livre des Actes et du reste du Nouveau Testament, nous ne voyons pas le parler en langues associé au salut. Aucune des présentations de l'Évangile dans le Nouveau Testament ne mentionne les langues (Jean 3 :16-18 ; Éphésiens 2 :1-10 ; Actes 4 :12 ; 16 :31 ; Romains 10 :9-13 ; 1 Corinthiens 15 :3-8 ; Éphésiens 2 :1-10). Si le parler en langues était nécessaire au salut, ou même le premier signifiant du salut, nous nous attendrions à lire beaucoup plus sur les langues.



Une bonne vision du don spirituel du parler en langues est essentielle pour comprendre pourquoi le parler en langues n'est pas un signe de salut. Le don des langues a été donné le jour de la Pentecôte lorsque le Saint-Esprit est venu habiter en permanence les disciples du Christ. Le don s'est manifesté dans la capacité de parler des langues étrangères sans les apprendre, et l'église primitive a utilisé ce don pour prêcher le Christ (Actes 2 :4-12). De nombreuses traductions, telles que la New Living Translation et la Holman Christian Standard Bible, interprètent le mot langues comme des langues. Le mot grec est brillant , qui fait référence à la langue physique ou à une langue. Certains associent aujourd'hui le don des langues à des paroles extatiques et inintelligibles et à des langues célestes (c'est-à-dire mystiques, inconnues), mais cela ne correspond pas au modèle biblique. Le don des langues ou des langues était destiné à communiquer un message et servait de signe aux incroyants (1 Corinthiens 14 :22), et il a cessé avec l'âge apostolique, comme Paul l'avait dit (1 Corinthiens 13 :8). Les missionnaires dans un domaine étranger doivent maintenant aller dans une école de langues et apprendre la langue dans laquelle ils exerceront leur ministère. Parler en langues était un don spirituel donné à certains, pas à tous (1 Corinthiens 12 :30). Il n'est jamais présenté comme une exigence du salut dans les Écritures.



La Bible souligne que tout le monde n'aura pas le même don. Comme Paul pose une série de questions rhétoriques dans 1 Corinthiens 12 :29-30 : Tous sont-ils des apôtres ? Sont tous prophètes ? Sont tous enseignants ? Est-ce que tous font des miracles ? Tous ont-ils des dons de guérison ? Est-ce que tous parlent en langues? Est-ce que tous interprètent ? La réponse implicite est non. Dans le corps de Christ, différentes parties ont différentes fonctions (1 Corinthiens 12 :18-20). Même dans l'église primitive, lorsque le don des langues était en usage, tous les chrétiens n'étaient pas censés ou tenus de parler en langues. Le Saint-Esprit a donné le don des langues à ceux qu'Il voulait avoir (1 Corinthiens 12:11).

La foi en Jésus-Christ — son œuvre sur la croix et sa résurrection — est ce qui sauve les gens (1 Corinthiens 15 :3-4) par la grâce de Dieu. Si le salut exige plus que la foi, alors la foi serait accompagnée d'œuvres, ce qui va à l'encontre de l'enseignement des Écritures (voir Éphésiens 2 : 8-9). Tout comme les judaïsants soutenaient que les chrétiens devaient suivre certaines parties de la loi mosaïque pour être sauvés, certains affirment aujourd'hui que davantage doit être fait pour le salut. Un tel enseignement n'est pas garanti dans la Bible (voir Galates 2:16).

Si une personne a placé sa foi en Christ, alors sa vie témoignera en effet du salut (Jacques 2 :22). Porter le fruit de l'Esprit, aimer les autres et obéir au Seigneur démontrera que la vie d'une personne a été transformée par le Christ (Galates 5 :22-23 ; Jean 13 :34-35 ; 14 :15). Vivre pour Jésus, ne pas parler en langues, fournit la preuve du salut.



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