La Bible parle-t-elle du mime ?

Réponse

L'art du mime est originaire de la Grèce antique, et le mot mime est tiré d'un artiste masqué nommé Pantomimus. Le mime est l'art de transmettre un message par des gestes exagérés ou des mouvements du corps sans utiliser de mots ou d'accessoires. Un mime est une personne qui se spécialise dans cet art. Ces dernières années, le mime est entré dans l'église dans le cadre des ministères de la danse et du théâtre.

Un exemple dans la Bible où une forme de mime est mentionnée concerne David qui fuit le roi Saül. David s'enfuit à Gath mais craint qu'Achish, le roi, ne le rejette ou ne le tue, alors il feint la folie : Alors il a fait semblant d'être fou en leur présence ; et pendant qu'il était entre leurs mains, il agissait comme un fou, faisant des marques sur les portes de la porte et laissant couler de la salive sur sa barbe (1 Samuel 21:13). David ne mimait pas pour le divertissement, mais il utilisait des techniques de mime pour communiquer un message clair qui évoquait la réponse souhaitée. Son mime était efficace; Le roi Akish le laissa seul. Un autre cas de mime biblique est celui de Zacharie après sa vision dans le temple : Il continua à leur faire des signes et resta muet (Luc 1 : 22).

Au cours des dernières décennies, l'art, la danse et le mime ont fait leur chemin dans les services religieux en tant que moyens créatifs d'exprimer le culte. Bien que les traditionalistes puissent soulever des drapeaux rouges, nous devrions toujours laisser les Écritures voter pour décider si quelque chose de nouveau plaît ou non à Dieu (voir Actes 1 : 24-25 ; 17 : 11). Les mimes se peignent souvent le visage en blanc et portent du noir pour attirer l'attention sur leurs mouvements corporels. Certaines personnes se sont opposées à la peinture faciale, citant des cultures païennes qui ont associé une telle peinture au flou de genre ou à la sensualité. D'autres s'inquiètent de la tenue vestimentaire de certains mimes, notant que les combinaisons moulantes peuvent détourner l'attention du message. D'autres encore voient le mime comme un divertissement et non propice à une véritable expérience d'adoration. Il y a du mérite à chacune de ces préoccupations. Cependant, les abus d'une forme d'art ne rendent pas l'art lui-même mauvais. La peinture à l'huile peut être utilisée pour représenter la Cène ou des vulgarités, mais l'existence d'images vulgaires ne rend pas la peinture à l'huile un péché. De la même manière, l'efficacité du mime n'est pas annulée par ceux qui pervertissent l'art.

Nous avons tendance à nous sentir à l'aise avec les styles de culte qui correspondent à notre propre culture, nos traditions et nos goûts. Le mime et les autres arts de la scène peuvent être traités avec suspicion dans une église ou immédiatement rejetés simplement parce qu'ils sont en dehors de l'expérience ou de la tradition d'une personne. Mais un rejet instinctif du mime comme forme de culte uniquement parce que nous n'y sommes pas habitués est trop hâtif.

Si une église prévoit d'incorporer le mime dans ses services, la direction devrait probablement considérer ces questions :

1. Qui fait le mime ?
Diriger une congrégation dans le culte est un honneur sacré. Dans l'Ancien Testament, seuls les Lévites pouvaient diriger le culte musical (1 Chroniques 16 :4 ; 2 Chroniques 20 :19 ; Esdras 6 :20). Ils étaient spécialement choisis par Dieu et devaient se maintenir cérémonieusement purs avant de pouvoir conduire le peuple. Afin d'éviter que les présentations de pantomime ne deviennent de simples divertissements théâtraux, les interprètes doivent avoir un caractère et un engagement pieux. Un ministère de théâtre devrait être juste cela – un ministère. Personne ne devrait tenter de servir devant une congrégation sans être appelé de Dieu et servir d'un cœur humble.

2. Quel est l'objectif du mime ?
Certaines présentations ont un scénario déroutant, des actions trop dramatiques ou un thème superficiel qui ne laisse pas la congrégation mieux pour l'avoir visionné. Un service d'adoration devrait être sur l'adoration. Point final. Ce n'est pas le moment de faire preuve de talent, d'attirer l'attention ou de s'amuser avec des amis. Tout dans un service d'adoration doit être fait décemment et dans l'ordre (1 Corinthiens 14:40). Tous ceux qui sont sur scène ou qui participent à la direction du service doivent avoir pour seul objectif la glorification du Seigneur. Une présentation de mime peut être artistiquement belle, réalisée de manière professionnelle et recevoir une ovation debout. Mais que reste-t-il dans l'esprit de la congrégation lorsque les acteurs ont quitté la scène ? Est-ce le message biblique fort du mime, ou est-ce la qualité de chacun ?

3. Quels messages subtils peuvent être envoyés lors de cette présentation mimée ?
Les acteurs peuvent avoir les meilleures intentions, une présentation magistralement écrite et du talent à revendre. Mais le public ne reçoit pas toujours le message prévu. Un manque d'attention particulière à la pudeur peut annuler toute la présentation. Étant donné que l'attention est dirigée vers les mouvements du corps pendant une pantomime, les jeunes femmes en spandex ou les jeunes hommes en justaucorps peuvent envoyer un message qu'ils n'avaient pas réalisé qu'ils envoyaient. Avec tous les yeux sur les corps en mouvement des acteurs, où ces yeux sont-ils le plus susceptibles de se poser ? De nombreuses équipes de mime et de danse d'église ont abandonné le spandex au profit de tee-shirts et de jeans entièrement noirs, qui font toujours le point sans trop insister sur les parties du corps qui pourraient causer de la distraction (voir 1 Corinthiens 8 : 9 ; 2 Corinthiens 6 : 3).

Dans un sens, la Bible promeut le mime comme mode de vie. Un aspect du mime est le mimétisme, et l'apôtre Paul a écrit : Soyez mes imitateurs, comme je le suis aussi de Christ (1 Corinthiens 11 :1). Le désir de Dieu pour chacun de nous est que nous devenions conformes à l'image de Son Fils (Romains 8:29). Il veut que nous mimions les actions du Christ. D'une manière ou d'une autre, nous sommes tous des mimes. Nous modelons constamment nos vies sur quelqu'un ou quelque chose. Nous pouvons permettre à nos mouvements de refléter notre culture, un groupe de pairs, une tradition ou la volonté de Dieu (Galates 1 :10 ; Romains 12 :1-2). Un chrétien doit se comporter comme un petit Christ. Lorsque nous imitons ses actions, nous savons que nous sommes agréables au Seigneur (Matthieu 17 : 5).