La Bible enseigne-t-elle le péché mortel et véniel ?

La Bible enseigne-t-elle le péché mortel et véniel ? Réponse



L'Église catholique romaine divise le péché en deux catégories, le péché mortel et le péché véniel. La question du péché telle que la Bible l'enseigne est l'un des aspects les plus fondamentaux de la compréhension de la vie avec Dieu et de ce que signifie le connaître. Alors que nous traversons cette vie, nous devons savoir comment répondre bibliquement à notre propre péché et aux manifestations de la nature pécheresse de l'humanité que nous rencontrons à chaque instant, jour après jour. Les conséquences de ne pas avoir une compréhension biblique du péché et, par conséquent, de ne pas répondre au péché en conséquence, sont dévastatrices au-delà des mots. Une mauvaise compréhension du péché peut entraîner une éternité séparée de Dieu en enfer. Mais louange au nom glorieux de notre Dieu et Sauveur Christ Jésus ! Dans Sa Sainte Parole, Dieu a clairement montré ce qu'est le péché, comment il nous affecte personnellement et quelle est la réponse appropriée à y apporter. Ainsi, alors que nous essayons de comprendre les concepts de péché mortel et véniel, cherchons les réponses finales dans la Parole de Dieu qui suffit à tout.



Afin de savoir si la Bible enseigne les concepts de péché mortel et véniel, quelques descriptions de base seront utiles. Les concepts de péché mortel et véniel sont essentiellement catholiques romains. Les chrétiens évangéliques et les protestants peuvent ou non être familiers avec ces termes. Les définitions de travail des péchés mortels et véniels pourraient être les suivantes : le péché mortel est un péché causant la mort spirituelle, et le péché véniel est un péché qui peut être pardonné. Le péché véniel est invariablement utilisé en contraste avec le péché mortel. Les péchés mortels sont ces péchés qui excluent les gens du royaume ; les péchés véniels sont les péchés qui n'en excluent pas les gens. Le péché véniel diffère du péché mortel par la punition qu'il entraîne. Le péché véniel mérite une peine temporelle expiée par la confession ou par les feux du purgatoire, tandis que le péché mortel mérite la mort éternelle.





Dans le Catéchisme de l'Église catholique se trouve cette description du péché mortel : Pour qu'un péché soit mortel, trois conditions doivent être réunies : « Le péché mortel est le péché dont l'objet est la matière grave et qui est aussi commis en toute connaissance de cause et avec un consentement délibéré. Selon le Catéchisme, la matière grave est spécifiée par les Dix Commandements. Le Catéchisme précise encore que le péché mortel entraîne la perte de la charité et la privation de la grâce sanctifiante, c'est-à-dire de l'état de grâce. S'il n'est pas racheté par la repentance et le pardon de Dieu, il entraîne l'exclusion du royaume de Christ et la mort éternelle de l'enfer.



Concernant le péché véniel, le Catéchisme déclare ce qui suit : On commet un péché véniel quand, dans une affaire moins grave, on n'observe pas la norme prescrite par la loi morale, ou quand on désobéit à la loi morale dans une affaire grave, mais sans pleine connaissance ou sans consentement complet. Le péché véniel affaiblit la charité ; elle manifeste une affection désordonnée pour les biens créés ; elle entrave les progrès de l'âme dans l'exercice des vertus et la pratique du bien moral ; il mérite une peine temporelle. Le péché véniel délibéré et non repenti nous dispose peu à peu à commettre le péché mortel. Cependant le péché véniel ne nous oppose pas directement à la volonté et à l'amitié de Dieu ; cela ne rompt pas l'alliance avec Dieu. Avec la grâce de Dieu, c'est humainement réparable. 'Le péché véniel ne prive pas le pécheur de la grâce sanctifiante, de l'amitié avec Dieu, de la charité, et par conséquent du bonheur éternel.'



En résumé, le péché mortel est une violation intentionnelle des Dix Commandements (en pensée, en parole ou en acte), commis en pleine connaissance de la gravité de l'affaire, et il entraîne la perte du salut. Le salut peut être retrouvé par la repentance et le pardon de Dieu. Le péché véniel peut être une violation des Dix Commandements ou un péché de moindre nature, mais il est commis involontairement et/ou sans plein consentement. Bien qu'il nuise à la relation avec Dieu, le péché véniel n'entraîne pas la perte de la vie éternelle.



Bibliquement, les concepts de péché mortel et véniel présentent plusieurs problèmes : tout d'abord, ces concepts présentent une image non biblique de la façon dont Dieu considère le péché. La Bible déclare que Dieu sera juste et équitable dans sa punition du péché et qu'au jour du jugement, certains péchés mériteront une plus grande punition que d'autres (Matthieu 11 :22, 24 ; Luc 10 :12, 14). Mais le fait est que tout péché sera puni par Dieu. La Bible enseigne que nous péchons tous (Romains 3 :23) et que la juste compensation du péché est la mort éternelle (Romains 6 :23). Au-delà des concepts de péché mortel et véniel, la Bible ne dit pas que certains péchés méritent la mort éternelle alors que d'autres ne le sont pas. Tous les péchés sont des péchés mortels en ce sens qu'un seul péché rend le coupable digne d'être séparé éternellement de Dieu.

L'apôtre Jacques articule ce fait dans sa lettre (Jacques 2:10) : Car quiconque observe toute la loi et trébuche sur un point, est devenu coupable de tous. Remarquez son utilisation du mot trébuche. Cela signifie faire une erreur ou tomber dans l'erreur. Jacques est en train de brosser le portrait d'une personne qui essaie de faire ce qu'il faut et qui pourtant, peut-être involontairement, commet un péché. Quelle est la conséquence ? Dieu, par l'intermédiaire de son serviteur Jacques, déclare que lorsqu'une personne commet un péché, même involontaire, elle est coupable d'avoir enfreint toute la loi. Une bonne illustration de ce fait est d'imaginer une grande fenêtre et de comprendre que cette fenêtre est la loi de Dieu. Peu importe si une personne jette un très petit caillou par la fenêtre ou plusieurs gros rochers. Le résultat est le même : la vitre est cassée. De la même manière, peu importe si une personne commet un petit péché ou plusieurs énormes. Le résultat est le même : la personne est coupable d'avoir enfreint la loi de Dieu. Et le Seigneur déclare qu'il ne laissera pas le coupable impuni (Nahum 1:3).

Deuxièmement, ces concepts présentent une image non biblique du paiement de Dieu pour le péché. Dans les deux cas de péché mortel et véniel, le pardon de la transgression donnée dépend du fait que le coupable fasse une restitution d'un certain type. Dans le catholicisme romain, cette restitution peut prendre la forme d'aller se confesser, de prier une certaine prière, de recevoir l'Eucharistie ou un autre rituel d'un certain type. L'idée de base est que pour que le pardon du Christ soit appliqué à l'offenseur, l'offenseur doit accomplir un travail, puis le pardon est accordé. Le paiement et le pardon de la transgression dépendent des actions du contrevenant.

Est-ce ce que la Bible enseigne concernant le paiement du péché ? La Bible enseigne clairement que le paiement du péché ne se trouve pas dans ou n'est pas basé sur les actions du pécheur. Considérez les paroles de 1 Pierre 3:18, Car Christ aussi est mort pour les péchés une fois pour toutes, le juste pour les injustes, afin de nous amener à Dieu, ayant été mis à mort dans la chair, mais ressuscité dans l'esprit . Prenez note de la formulation, Christ est également mort pour les péchés une fois pour toutes. Ce passage enseigne que pour la personne qui croit en Jésus-Christ, tous ses péchés ont été pris en charge sur la croix. Christ est mort pour eux tous. Cela inclut les péchés que le croyant a commis avant le salut et ceux qu'il a commis et commettra après le salut.

Colossiens 2:13 et 14 confirment ce fait : Lorsque vous étiez morts dans vos transgressions et l'incirconcision de votre chair, il [Dieu] vous a fait revivre avec lui [Christ], nous ayant pardonné toutes nos transgressions, ayant annulé le certificat de dettes constituées de décrets contre nous, qui nous étaient hostiles ; et Il l'a retiré du chemin, l'ayant cloué sur la croix. Dieu nous a pardonné toutes nos transgressions. Pas seulement les péchés du passé, mais tous. Ils ont été cloués à la croix et retirés du chemin. Lorsque Jésus, sur la croix, a déclaré : Tout est accompli (Jean 19 :30), il déclarait qu'il avait accompli tout ce qui était nécessaire pour accorder le pardon et la vie éternelle à ceux qui croiraient en lui. C'est pourquoi Jésus dit dans Jean 3:18 que celui qui croit en lui [Jésus] n'est pas jugé. Paul déclare ce fait dans Romains 8:1 : Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. Pourquoi les croyants ne sont-ils pas jugés ? Pourquoi n'y a-t-il pas de condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ ? C'est parce que la mort de Christ a satisfait la juste colère de Dieu contre le péché (1 Jean 4), et maintenant ceux qui croient en Christ ne porteront pas la peine de ce péché.

Alors que les concepts de péché mortel et véniel placent la responsabilité d'obtenir le pardon de Dieu pour une transgression donnée entre les mains du contrevenant, la Bible enseigne que tous les péchés du croyant sont pardonnés à la croix de Christ. La Bible enseigne par des mots (Galates 6 :7 et 8) et des exemples (2 Samuel 11-20) que lorsqu'un chrétien s'implique dans le péché, il ou elle peut en récolter les conséquences temporelles, physiques, émotionnelles, mentales et/ou spirituelles. Mais le croyant n'a jamais à acquérir à nouveau le pardon de Dieu à cause de son péché personnel parce que la Parole de Dieu déclare que la colère de Dieu envers le péché du croyant a été complètement satisfaite à la croix.

Troisièmement, ces concepts présentent une image non biblique des relations de Dieu avec ses enfants. De toute évidence, selon le catholicisme romain, l'une des conséquences de commettre un péché mortel est qu'il enlève la vie éternelle à l'offenseur. Aussi, selon ce concept, Dieu accordera à nouveau la vie éternelle par la repentance et les bonnes œuvres.

La Bible enseigne-t-elle qu'une personne qui est vraiment sauvée par Dieu à travers Christ peut perdre son salut et le retrouver ? Cela ne l'enseigne clairement pas. Une fois qu'une personne a placé sa foi en Christ pour le pardon des péchés et la vie éternelle, la Bible enseigne que cette personne est éternellement en sécurité - elle ne peut pas être perdue. Considérez les paroles de Jésus dans Jean 10:27-28 : Mes brebis entendent ma voix, et je les connais, et elles me suivent ; et je leur donne la vie éternelle, et ils ne périront jamais; et personne ne les ravira de ma main. Considérez aussi les paroles de Paul dans Romains 8:38-39 : Car j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni toute autre chose créée pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur.

En repensant au fait de la satisfaction totale de la colère de Dieu envers notre péché dans la mort de Christ, nos péchés ne peuvent pas nous séparer de l'amour de Dieu. Dans l'amour, Dieu choisit de prendre la mort de Christ comme paiement pour les péchés des croyants et ne les retient pas contre le croyant. Ainsi, lorsque le croyant commet un péché, le pardon de Dieu en Christ est déjà présent et, bien que le croyant puisse subir les conséquences du péché qu'il s'inflige lui-même, l'amour et le pardon de Dieu ne sont jamais en danger. Dans Romains 7 : 14-25, Paul déclare clairement que le croyant luttera contre le péché tout au long de son existence terrestre, mais que Christ nous sauvera de ce corps de mort. Et donc il n'y a pas de condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ (Romains 8:1). Alors que le concept de péché mortel enseigne qu'une personne peut perdre son salut par le péché personnel, la Bible enseigne que l'amour et la faveur de Dieu ne seront jamais retirés de ses enfants.

Certains citent 1 Jean 5:16-17 comme texte de preuve du concept de péché mortel et véniel. Dans ce passage, Jean dit : Si vous voyez un frère ou une sœur commettre un péché qui ne mène pas à la mort, vous devez prier et Dieu lui donnera la vie. Je me réfère à ceux dont le péché ne mène pas à la mort. Il y a un péché qui mène à la mort. Je ne dis pas que vous devriez prier à ce sujet. Tout acte répréhensible est un péché, et il y a un péché qui ne mène pas à la mort. Nous considérons la mort mentionnée ici comme une mort physique, et non comme une mort éternelle en enfer. Lorsqu'un croyant continue à pécher sans se repentir, il finira par atteindre le point où Dieu pourra décider de le retirer de ce monde. Dieu purifie parfois son église en supprimant ceux qui lui désobéissent obstinément. Le péché qui mène à la mort n'entraîne pas la perte du salut mais la perte de la vie terrestre (voir 1 Corinthiens 11:30).

La grâce de Dieu non seulement rachète le croyant de toute action illégale, mais elle guide également le croyant vers une vie sainte et le rend zélé pour les bonnes actions. Cela ne signifie pas que le croyant ne pèche jamais, mais que sa passion sera d'honorer Dieu à cause de la grâce de Dieu agissant dans la vie du croyant. Le pardon et la sainteté sont les deux faces d'une même médaille de la grâce de Dieu - ils vont de pair. Bien qu'un croyant puisse parfois trébucher et tomber dans le péché - peut-être même de manière importante - le chemin général et la direction de sa vie seront ceux de la sainteté et de la passion pour Dieu et sa gloire. Si quelqu'un suit les concepts de péché mortel et véniel, il ou elle peut être amené à considérer le péché avec une attitude désinvolte, pensant qu'il ou elle peut pécher à volonté et simplement demander le pardon de Dieu à un point de désir personnel. La Bible nous enseigne que le vrai croyant ne considérera jamais le péché avec désinvolture et s'efforcera, dans la force de la grâce de Dieu, de vivre une vie sainte.

Sur la base de la vérité biblique ci-dessus, les concepts de péché mortel et véniel ne sont pas bibliques et doivent être rejetés. Dans la mort, l'ensevelissement et la résurrection de Christ, le problème de notre péché est complètement réglé, et nous n'avons pas besoin de chercher plus loin que cette étonnante démonstration de l'amour de Dieu pour nous. Notre pardon et notre juste position auprès de Dieu ne dépendent pas de nous, de nos manquements ou de notre fidélité. Le vrai croyant doit fixer ses yeux sur Jésus et vivre à la lumière de tout ce qu'il a accompli pour nous. L'amour et la grâce de Dieu sont vraiment incroyables ! Puissions-nous vivre à la lumière de la vie que nous avons en Christ ! Par la puissance du Saint-Esprit, puissions-nous être victorieux de tout péché, qu'il soit mortel, véniel, intentionnel ou non.



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