Le Christ a-t-il deux natures ?

Réponse



La Bible n'aborde pas explicitement la question de savoir si Jésus-Christ a deux natures ou une seule. Comme il sera expliqué ci-dessous, cependant, comprendre que Christ a deux natures est la position la plus cohérente bibliquement et théologiquement. La question a atteint son paroxysme dans l'histoire de l'Église lorsque les théologiens de l'Église ont essayé de saisir et de codifier les informations que le Nouveau Testament fournit à propos de Jésus.



Selon le Nouveau Testament, Jésus est vraiment un homme, né dans la race humaine, mais Il est aussi pleinement Dieu. Jean 1: 1 déclare que la Parole est Dieu, puis au verset 14, nous voyons que la Parole dont Jean parle est Jésus qui a habité parmi nous. Matthieu et Luc racontent tous deux la naissance de la Vierge Marie par Jésus et donnent sa lignée humaine. C'est difficile à comprendre et à expliquer, mais c'est ce que le Nouveau Testament enseigne. Jésus est Dieu qui est entré dans la race humaine en tant qu'homme.





Certains groupes ont très tôt essayé d'expliquer la nature de Christ en disant que l'esprit divin du Christ est venu sur l'homme Jésus. Les premiers gnostiques ont dit que l'esprit du Christ est venu sur Jésus lors de son baptême et l'a quitté lors de la crucifixion. Dans ce scénario, il pourrait sembler que Jésus avait deux natures ; cependant, à y regarder de plus près, ce n'est pas le cas. L'homme que les gens ont identifié comme Jésus serait en fait deux personnes partageant un corps, et chaque personne n'aurait qu'une seule nature. Il serait Jésus l'humain et le Christ le divin. Dans ce scénario, Dieu semble seulement entrer dans la race humaine, mais Il ne le fait pas réellement.



Une autre façon d'essayer d'expliquer les données du Nouveau Testament est de dire que Jésus-Christ n'était qu'une seule personne ET qu'il n'avait qu'une seule nature. La difficulté avec cette explication est que sa nature serait quelque chose d'un amalgame de divin et d'humain. Il ne serait pas pleinement humain parce que la nature divine s'est mélangée à la nature humaine, faisant de lui quelque chose de plus qu'humain. Il ne serait pas pleinement Dieu parce que la nature humaine s'est mélangée à la nature divine, faisant de Lui quelque chose de moins que divin. Nous voyons des parallèles à cette idée dans la mythologie grecque et romaine où un dieu a un enfant avec une femme humaine. La progéniture est plus qu'humaine et moins qu'un dieu - un surhumain ou un demi-dieu. Hercule était l'une de ces personnes, le fils de Zeus et de la femme Alcmène.



Une illustration peut être utile. Comme la plupart des illustrations, elle est loin d'être parfaite et ne peut être appuyée sur tous les points. Supposons qu'un roi veuille s'identifier aux plus pauvres de son pays. Une façon de le faire serait de se déguiser en mendiant et de se déplacer parmi eux. Cependant, dans cette situation, il est seulement prétendre être un mendiant; il peut retourner au château la nuit, et il a encore toutes les ressources d'un roi. D'un autre côté, le roi pouvait renoncer à son trône et tout donner et devenir un mendiant. Mais dans ce cas, il cesserait d'être roi. Une troisième option est qu'il pourrait, pour un temps, renoncer à l'utilisation de toutes ses ressources pendant une période de temps déterminée - disons 3 ans - sachant qu'à la fin de cette période, il reprendrait à nouveau le trône. Dans cette dernière situation, il est à la fois un véritable mendiant et un véritable roi. Jésus est devenu homme, mais Il est resté Dieu.



La seule façon d'expliquer adéquatement les données bibliques est de dire que Jésus est une Personne avec deux natures – une nature humaine et une nature divine. Il est à la fois Dieu et Homme. Ses deux natures sont inséparablement unies (et non mélangées) dans ce que les théologiens appellent l'union hypostatique. Le Nouveau Testament affirme que Jésus-Christ, qui a marché sur la terre, est mort sur une croix et est ressuscité, était pleinement membre de la race humaine avec une nature humaine pleinement fonctionnelle (sans péché). En même temps, Jésus était pleinement Dieu. Il s'est volontairement humilié et a renoncé à sa gloire et au droit d'utiliser ses attributs divins en dehors de la direction de Dieu le Père, mais il n'a jamais cessé d'être Dieu. Jésus-Christ est pleinement homme et pleinement Dieu. Il a la nature des deux. Il est un homme, mais il est plus ; Il est aussi Dieu. Il est Dieu, mais il s'est uni pour toujours à une nature humaine. Une manière abrégée d'exprimer cela est de se référer à Jésus en tant que Dieu-Homme. Il est l'Homme qui est aussi Dieu, et Il est Dieu qui s'est fait Homme.