Comment Dieu peut-il être bon s'il a noyé des bébés dans le déluge de Noé ?
La question de savoir comment un Dieu bon peut permettre la souffrance dans le monde est une question qui a intrigué les théologiens et les laïcs pendant des siècles. Un exemple spécifique de cela est l'histoire du déluge de Noé, dans lequel Dieu a noyé tous les bébés sur terre. Cela soulève la question de savoir si oui ou non Dieu est réellement bon.
Il y a quelques explications possibles pour lesquelles Dieu aurait pu permettre que cela se produise. L'une est qu'il ne faisait que tenir sa promesse de détruire le monde si l'humanité ne se repentait pas de ses mauvaises voies. Une autre possibilité est qu'il testait la foi de Noé, tout en enseignant à l'humanité une leçon sur les conséquences de ses actes.
Quelle que soit la raison, il est clair que Dieu est finalement bon, même si ses actions ne semblent pas toujours telles à première vue. C'est parce que son but ultime est toujours d'apporter le plus grand bien à sa création, même si cela signifie autoriser certaines souffrances en cours de route.
Réponse
Les Écritures nous présentent souvent des événements inconfortables. Certains, comme l'inondation, impliquent des incidents que nous trouvons naturellement déchirants, comme des nourrissons et des enfants qui se noient avec des adultes. D'autres exemples incluent la conquête par Israël de la Terre Promise, la destruction de Sodome et Gomorrhe et la rébellion de Koré. Il est important de réaliser que la Bible ne craint pas ces événements, mais elle les présente dans un contexte clair. Pour bien comprendre comment la bonté de Dieu correspond à ses actions dans ces cas, nous devons garder ce contexte fermement à l'esprit.
Bien sûr, ce contexte est dans la vision chrétienne du monde, mais c'est le seul contexte qui compte. Un critique ne peut pas attaquer la Bible pour quelque chose qu'elle contient tout en ignorant le reste de son contenu. Ce serait comme reprocher à un roman de science-fiction d'être irréaliste lorsque le héros est sauvé par un téléporteur, au motif que les téléporteurs n'existent pas vraiment. La question de savoir si une personne croit que Dieu existe est une question entièrement distincte de celle de savoir si le Dieu de la Bible est conforme à l'enseignement de la Bible sur la bonté.
Il est également utile de considérer la réponse chrétienne aux versions génériques de cette question. Ceux-ci incluent des questions telles que pourquoi de mauvaises choses arrivent-elles à de bonnes personnes ? et pourquoi Dieu laisse-t-il souffrir l'innocent ?
Il est nécessaire de réaliser que Dieu n'est pas comme nous. De nombreuses attaques contre les actions de Dieu, sinon toutes, supposent qu'il peut être jugé comme n'importe quelle autre personne. Mais même dans des contextes humains, toutes les figures d'autorité ne sont pas identiques. Dieu n'est pas un humain imparfait et limité agissant parmi d'autres humains. Il est le Créateur et la source ultime de l'existence. Sa position transcendante et sa nature parfaite créent une différence drastique entre ce qu'il est moralement autorisé à faire à ses créations et ce que ses créations sont moralement autorisées à se faire les unes aux autres.
Ce n'est pas un concept émotionnellement satisfaisant. Que l'on soit croyant ou sceptique, personne n'est entièrement à l'aise avec l'idée que Dieu est Dieu et que nous ne le sommes pas. Cependant, si nous voulons examiner des questions comme celle-ci avec équité et intégrité, nous devons commencer par cette observation. Ce point de départ conduit à plusieurs points valables à considérer en réponse à la question de Dieu noyant des enfants dans le déluge.
Premièrement, la mort et la souffrance humaines sont le résultat du péché humain. C'est vrai à la fois au niveau personnel et au niveau de l'entreprise ; que ce soit la mort par des moyens naturels ou aux mains d'autres personnes, la source ultime de cette destruction est le rejet de Dieu par l'humanité. Aussi désagréable que soit cette vérité, les êtres humains ne peuvent échapper à la responsabilité collective de la souffrance, même celle des innocents. Nous sommes tous complices.
Deuxièmement, il y a la question du bien commun. Les humains utilisent parfois la plus grande bonne excuse pour dissimuler leur propre mal, mais cela a plus de sens lorsqu'il est appliqué par un Créateur omnipotent et omniscient. L'un des buts du déluge était d'empêcher un mal encore pire ou la perpétuation de certains maux. Il est raisonnable de penser que beaucoup, beaucoup plus d'enfants auraient pu vivre des expériences encore pires si Dieu n'était pas intervenu avec le déluge.
Troisièmement, il y a un argument solide à faire valoir que l'acte de Dieu de prendre la vie de ces enfants était une miséricorde divine. Compte tenu de ce que la Bible semble enseigner sur l'âge de la responsabilité, les enfants qui ont été tués dans le déluge ont échappé à la damnation en enfer. Ceux qui ont grandi dans la haine et le défi de Dieu auraient été éternellement perdus. Bien que cela ne soit pas certain, il est au moins possible que l'inondation ait été un acte de miséricorde envers les jeunes, pour cette raison. Pour être tout à fait clair, ce n'est pas un argument qui peut être appliqué aux êtres humains qui font de tels choix.
Quatrièmement, nous devons réaliser que le déluge faisait partie de la préparation du monde pour Jésus, le moyen du salut humain. Cela ne nie pas l'impact émotionnel de la noyade des enfants, mais cela donne une perspective. Le Dieu du déluge est le même Dieu qui est venu, sous forme humaine, pour être brutalisé et humilié en sacrifice. Ce même Dieu a fourni un moyen pour que tous les gens soient rachetés et sauvés d'un enfer éternel. Une fois de plus, cela avance la possibilité que Dieu avait des raisons tout à fait valables pour permettre aux enfants de se noyer dans le déluge, même si nous ne pouvons pas entièrement comprendre ces raisons.