Comment Jésus accomplit-il la prophétie selon laquelle une voix a été entendue à Ramah (Matthieu 2 : 18) ?

Quand Jésus est né, une voix s'est fait entendre à Rama (Matthieu 2:18). Cette prophétie annonçait que le Messie naîtrait à Bethléem. Jésus a accompli cette prophétie en naissant à Bethléem.

Réponse





L'Évangile de Matthieu a été écrit pour prouver que Jésus est le Messie promis d'Israël. Matthieu a cité les prophètes de l'Ancien Testament plus que tout autre évangéliste. Son but était de démontrer que les paroles des prophètes se sont accomplies en Jésus-Christ. Dans le récit de Matthieu de la naissance de Jésus-Christ, nous trouvons cette citation de Jérémie : Une voix se fit entendre à Rama, pleurant et se lamentant fort, Rachel pleurant ses enfants ; elle a refusé d'être consolée, car ils ne sont plus (Matthieu 2:18, ESV).



Matthieu 2 : 16-18 raconte le massacre de bébés garçons par le roi Hérode à Bethléem et dans les villes environnantes. Ramah était une ville de Judée à environ huit kilomètres au nord de Jérusalem. La prophétie spécifique de Jérémie, donnée environ six siècles avant la naissance de Jésus, concerne la captivité de Juda et le meurtre d'enfants juifs innocents lors de la conquête babylonienne (Jérémie 31:15). Mais Matthieu, voyant le parallèle frappant, l'appliqua au massacre de bébés par Hérode le Grand comme un autre accomplissement de la prophétie de l'Ancien Testament.



Dans Matthieu 2, des mages d'Orient arrivent à Jérusalem avec des nouvelles d'un nouveau-né roi des Juifs à Bethléem (Matthieu 2:2, 5). Craignant une menace pour sa royauté, l'impitoyable et puissant roi Hérode ordonne que tous les enfants mâles de deux ans ou moins soient mis à mort dans la région.





Dans les Écritures, Bethléem est mentionnée pour la première fois en relation avec la mort de Rachel, qui était l'épouse préférée de Jacob (Genèse 35 :16-20). Rachel est morte en donnant naissance à leur fils, qu'elle a appelé Ben-Oni, ce qui signifie fils de ma douleur. Jacob a changé le nom du garçon en Benjamin, fils de ma main droite. Les deux noms désignent prophétiquement Jésus-Christ, qui était un homme de douleur, connaissant le chagrin le plus profond (Ésaïe 53 :3, NLT), et qui est maintenant exalté à la droite de Dieu en tant que Prince et Sauveur (Actes 5 :31, NLT ; Hébreux 1:3). Jacob a marqué la tombe de Rachel en plaçant une colonne près de Bethléem.



Rachel pleurant ses enfants représente les innombrables mères juives pleurant la perte de leurs enfants. La période de captivité d'Israël à Babylone a sans aucun doute été l'une des périodes les plus douloureuses de l'histoire de la nation. Ainsi, Matthieu relie ce passage de l'Ancien Testament à l'époque de la naissance de Jésus comme preuve supplémentaire que Jésus est le Messie tant attendu en qui Israël peut placer son espoir. Dans la prophétie de Jérémie, le Seigneur a promis à la nation d'Israël : Il y a de l'espoir pour votre avenir (Jérémie 31 :17). Cette promesse s'est aussi accomplie en Jésus-Christ. Jacob et Jérémie ont associé Bethléem à la mort et au deuil, mais la naissance du Messie l'a transformée en un symbole d'espoir et de vie.

Matthieu a stratégiquement inclus des déclarations telles qu'une voix a été entendue à Ramah, des pleurs et des lamentations bruyantes pour montrer que les détails de la naissance, de la vie, du ministère, de la mort et de la résurrection de Jésus-Christ étaient tous en totale harmonie avec l'Ancien Testament. Dieu a rendu claire l'identité de Son Fils. Le Sauveur d'Israël était destiné à s'identifier aux souffrances et à l'exil historiques de son peuple ainsi qu'à son exode de l'esclavage (Matthieu 2:15). Jésus est explicitement et inséparablement lié à l'histoire de son peuple, non seulement avec les Juifs, mais avec tous les croyants dont l'histoire spirituelle et la vie avant le salut impliquent le deuil, l'exil et l'esclavage du péché.

Une voix a été entendue à Ramah n'est qu'une des centaines de prophéties bibliques accomplies en Jésus-Christ. L'habile allusion de Matthieu à certaines de ces prophéties a fourni des preuves suffisantes que Jésus est bien le Messie promis d'Israël.