Comment les chrétiens doivent-ils gérer les disputes (Matthieu 18 : 15-17) ?

Réponse



Les chrétiens se sont souvent tournés vers les principes de Matthieu 18 pour être guidés dans la gestion des différends. Là, Jésus dit : Si ton frère ou ta sœur pèche, va lui signaler sa faute, juste entre vous deux. S'ils vous écoutent, vous les avez conquis. Mais s'ils ne veulent pas écouter, emmenez-en un ou deux autres, afin que ‘tout soit établi par le témoignage de deux ou trois témoins’. S'ils refusent toujours d'écouter, dites-le à l'église ; et s'ils refusent même d'écouter l'église, traitez-les comme vous le feriez pour un païen ou un collecteur d'impôts (versets 15-17). À partir de ces versets, plusieurs lignes directrices peuvent être trouvées pour résoudre les conflits entre chrétiens.



Premièrement, un chrétien qui a un conflit avec un autre chrétien est appelé à régler personnellement le problème avec l'autre personne. Lorsque les questions sont traitées en privé, les malentendus peuvent être résolus et il y a un grand potentiel pour que l'autre personne réponde positivement. De plus, une réunion privée permet d'éviter le problème des commérages qui peut survenir lorsqu'une affaire est portée à d'autres au lieu de la personne concernée.





Deuxièmement, si une discussion privée ne résout pas le problème, un chrétien doit prendre un ou deux autres croyants et rencontrer la personne avec laquelle ils ont un conflit. La clause selon laquelle chaque affaire peut être établie par le témoignage de deux ou trois témoins fait référence à la loi de l'Ancien Testament qui exigeait qu'une accusation soit appuyée par deux témoins ou plus pour être valide. En cas de conflit personnel, ce principe permet à des témoins supplémentaires d'observer l'affaire de première main et d'aider à déterminer la marche à suivre.



Troisièmement, lorsqu'il n'y a pas de résolution après les étapes un et deux, la question doit être portée devant l'église locale. Ce n'est que dans de rares cas qu'un chrétien cherchant à suivre le Seigneur refusera de résoudre un conflit lorsque toute la congrégation est impliquée.



Enfin, si la personne au centre du conflit refuse de répondre positivement même lorsque toute la congrégation est impliquée, alors cette personne doit être considérée comme un païen ou un collecteur d'impôts. Cela signifie simplement excommunier la personne, supprimant l'influence négative de la congrégation.



Dans 1 Corinthiens 5, l'apôtre Paul parle d'un croyant qui avait été sexuellement immoral, apparemment avec sa belle-mère. Plutôt que de condamner l'acte, les chrétiens corinthiens avaient toléré le comportement. Paul a enseigné qu'ils devraient retirer cette personne de leur famille d'église (1 Corinthiens 5:3). Plus tard, dans 2 Corinthiens, cette même personne s'était détournée de ce style de vie, et Paul a conseillé aux croyants corinthiens de l'accepter à nouveau. Le but de la discipline n'est pas d'être méchant ou froid, mais de condamner les comportements pécheurs et de lancer un appel au changement. Dans 2 Corinthiens 2:8, Paul écrit, je vous supplie de réaffirmer votre amour pour lui (ESV).

Les chrétiens sont appelés à régler les différends dans l'amour, dans un but de restauration. Les conflits doivent être traités selon les étapes énumérées dans Matthieu 18. Ce style de résolution des conflits est basé sur un désir de vie sainte et d'amour pour la personne qui a commis le mal.