En quoi la mort de Jésus était-elle un véritable sacrifice s'il savait qu'il serait ressuscité ?

Réponse
Le christianisme enseigne que Dieu, sous forme humaine, s'est abaissé pour être humilié et assassiné par ses propres créations. Cette mort sacrificielle a ouvert un chemin vers le salut pour tous ceux qui ont confiance en Jésus-Christ. Christ est allé à la mort en toute connaissance de cause (Marc 8 :31), sachant parfaitement qu'il souffrirait sur une croix et qu'il serait ressuscité des morts (Luc 24 :46). Puisque Jésus connaissait le résultat final, certains se demandent s'il s'agissait d'un véritable sacrifice. La mort de Jésus sur la croix était-elle vraiment sacrificielle, si Jésus était assuré d'être ressuscité des morts ?
Ceux qui doutent que la mort de Jésus était un véritable sacrifice comprennent mal ce qui s'est passé sur cette croix. Le sacrifice de Christ ne consistait pas entièrement à mettre fin à la vie de son corps humain. En vérité, ce qui s'est passé sur la croix impliquait plus que d'arrêter un battement de cœur. Le sacrifice du Christ est également venu dans sa souffrance émotionnelle (Ésaïe 53) et dans un Dieu omnipotent et parfait torturé et humilié par ses propres créations (Philippiens 2 : 6-8). Il y a un symbolisme puissant et important dans les aspects physiques de la mort et de la résurrection du Christ, ainsi qu'un accomplissement de la prophétie. Mais il y a plus dans le sacrifice du Christ que simplement la mort et la résurrection d'un corps physique, aussi monumental que ces événements aient été.
La restauration physique ne rend pas les événements antérieurs moins sacrificiels ou traumatisants. Le simple fait de savoir que quelque chose de bien vient après le mal ne rend pas le mal moins douloureux. Un enfant sachant qu'il recevra de la crème glacée après son amygdalectomie ne rend pas la chirurgie et ses conséquences moins pénibles et inconfortables. Cherchant la paix, un homme fort pourrait permettre à un tyran de cracher sur lui et de lui jeter de la nourriture au visage. Le corps et les vêtements peuvent être facilement nettoyés, mais cela ne change en rien l'expérience de l'indignité et de la honte. Nous ne rejetons pas le sacrifice des familles des anciens combattants simplement parce que leurs proches sont rentrés chez eux. Les victimes d'agression sexuelle peuvent connaître une guérison physique, mais ce n'est pas le pire dommage qu'elles aient subi.
Jésus lui-même a utilisé l'analogie d'une femme en couches pour illustrer l'angoisse que les disciples éprouveraient à sa mort (Jean 16 :20-22). Il a rassuré les disciples que leur chagrin serait changé en joie; le résultat ultime valait une souffrance temporaire. Tout comme une femme qui accouche est plus investie dans la joie de son nouveau-né que de regarder en arrière la douleur de l'accouchement, les disciples seraient concentrés sur la joie de la résurrection du Christ, malgré leur douleur antérieure. Bien sûr, comme de nombreuses mères l'attesteront, la joie de l'accouchement ne nie pas la douleur et la souffrance liées à l'accouchement. Seul un enfant extrêmement insensé écarterait les douleurs de l'enfantement d'une mère en disant : Et alors ? Tu l'as surmonté, et tu m'as eu ! L'agonie de la mère était réelle, et cette réalité existe même pour les mères qui sont entièrement convaincues que le processus d'accouchement se terminera dans la joie et la santé.
Endurer les insultes, l'indignité et le manque de respect, même momentanés, est un sacrifice en soi. Cela est vrai lorsque les victimes sont des humains finis et pécheurs, et le sacrifice est amplifié lorsque la victime est le Fils de Dieu parfait et sans péché. À la douleur émotionnelle causée par l'injustice s'est ajoutée la douleur physique, quelque chose qui peut être surmonté mais pas défait. La croix était vraiment sacrificielle parce que Jésus l'a vécue de la même manière que n'importe quel autre être humain, même s'il n'était pas obligé d'être là et qu'il ne méritait pas d'y être.
Lorsque le Christ est venu sur terre, Il a expérimenté tout ce que les êtres humains font normalement. Cela comprenait les aspects physiques (Matthieu 4 :2 ; Jean 4 :6), spirituels (Hébreux 4 :15) et émotionnels (Matthieu 26 :37-39 ; Jean 11 :33-35) de l’humanité. Jésus a souffert la même angoisse physique et mentale que n'importe lequel d'entre nous lors de la flagellation et de la crucifixion. La brutalité de sa mort n'a pas été chose facile ; la croix n'était pas insignifiante pour Christ simplement parce qu'il savait qu'il allait ressusciter. L'évangile promet que tous les croyants seront ressuscités (Jean 11 :24 ; Actes 24 :15 ; Apocalypse 20 :6). Cette promesse ne rend pas les dépenses de sa vie terrestre moins significatives ou sacrificielles (Jean 15:13).
Lorsque Jésus est arrivé au tombeau de Lazare, il a pleuré (Jean 11:35). Même s'il était venu à Béthanie sachant qu'il ressusciterait son ami (Jean 11:11-15), Jésus exprimait toujours sa tristesse pour la douleur et la souffrance que la situation avait causées. Les Écritures parlent de Dieu essuyant nos larmes dans l'éternité (Apocalypse 21:4), ne nous donnant pas l'amnésie. Tout s'arrangera (Romains 8 : 28) et tout deviendra nouveau (Apocalypse 21 : 5), mais Dieu ne suggère jamais que ce que nous vivons ou ressentons en cours de route n'est pas pertinent. Savoir que la bonté et la restauration nous attendent nous offre une grande résolution face à la souffrance (Hébreux 12 :2 ; Philippiens 2 :8-9), mais l’espoir ne réduit pas la douleur ni ne détourne les blessures.
La mort de Christ était au sujet de l'expiation pour le péché, et le sacrifice infini de Dieu s'abaissant a accompli cette expiation. Jésus savait ce qui l'attendait, à la fois dans la douleur et dans la gloire, mais cette connaissance n'a pas atténué ses souffrances. Il était tout aussi bouleversé émotionnellement, luttant avec ses options (Marc 14 :36), et son corps était tout aussi brisé et défiguré (Psaume 22 :14-18) que s’il n’était pas l’Homme-Dieu. L'humanité de Jésus a reculé à l'idée de souffrir sur la croix, mais il a sacrifié sa volonté à celle du Père (Luc 22:42). À tout moment, il aurait pu appeler l'aide céleste, mais il a sacrifié ses droits afin de nous procurer le salut (Matthieu 26 :53).