Si Jésus a été crucifié le jour de la préparation, pourquoi avait-il déjà mangé le repas de la Pâque ?

Réponse



Les quatre évangiles déclarent que Jésus a été crucifié le Jour de la Préparation (Matthieu 27 :62 ; Marc 15 :42 ; Luc 23 :54 ; Jean 19 :14, 31, 42). Marc, Luc et Jean déclarent tous que le jour suivant était le sabbat. Le récit de Jean utilise cette formulation : C'était le jour de la préparation de la Pâque (Jean 19 :14). La question devient, puisque Jésus a été tué le jour de la préparation, pourquoi avait-il déjà observé la Pâque avec ses disciples (Matthieu 26 :17-29 ; Marc 14 :12-25 ; Luc 22 :7-22 ; Jean 13 :1 -30) ?



Tout d'abord, nous devons rejeter la théorie selon laquelle les auteurs du Nouveau Testament ont fait une erreur. Théoriser que les quatre auteurs de l'Évangile se sont trompés de chronologie étend la crédulité jusqu'au point de rupture. Faut-il vraiment croire que Matthieu, Marc, Luc et Jean ont tous oublié ce qu'ils avaient écrit d'un chapitre à l'autre ? Non, il doit y avoir une meilleure explication pour expliquer pourquoi Jésus a mangé la Pâque avant le Jour de la Préparation.





Ensuite, nous devons identifier ce à quoi la Journée de préparation se préparait. Chaque semaine, des préparatifs devaient être faits pour le sabbat—la nourriture devait être préparée à l'avance. Cela a conduit à ce que le jour de la préparation devienne le terme commun pour le vendredi. Bien que de nombreuses préparations aient également dû être faites pour la Pâque, il n'y a aucune trace de la veille de la Pâque appelée le jour de la préparation. Le jour de la préparation était toujours le vendredi, la veille du sabbat. Marc 15:42 le montre clairement.



Comment alors expliquons-nous la déclaration de Jean selon laquelle Jésus est mort le jour de la préparation de la Pâque (Jean 19 : 14) ? Il est tout à fait possible que John ait simplement voulu dire que ce vendredi particulier tombait pendant la semaine de la Pâque ; nous pouvions comprendre ses paroles de cette façon : C'était le jour de la Préparation, celui qui arrivait pendant la saison de la Pâque. Ainsi, le Jour de la Préparation devait préparer le Sabbat, pas la Pâque.



La loi mosaïque stipulait le jour où l'agneau pascal devait être mangé : Nissan 14 (Nombres 9 :2-3). Nous devons supposer que Jésus a observé la Loi et observé la Pâque au moment fixé (voir Galates 4 :4). Après la Pâque (jeudi) est venu le jour de la préparation (vendredi) au cours duquel Jésus a été tué. Le sabbat (samedi) a suivi, bien sûr, puis le premier jour de la semaine (dimanche) - le troisième jour après la crucifixion et le jour où Jésus est ressuscité des morts.



Une objection à la chronologie ci-dessus est basée sur Jean 18:28, qui dit : Les dirigeants juifs ont emmené Jésus de Caïphe au palais du gouverneur romain. Il était maintenant tôt le matin, et pour éviter l'impureté cérémonielle, ils n'entrèrent pas dans le palais, car ils voulaient pouvoir manger la Pâque. À première vue, il semble que, alors que Jésus avait mangé la Pâque la nuit précédente, les dirigeants juifs n'avaient pas encore mangé la Pâque – ils voulaient toujours pouvoir la manger après l'arrestation de Jésus. Pour réconcilier ce verset avec les récits synoptiques, nous devons nous souvenir de ceci : la Pâque était le premier jour de la semaine de la Fête des Pains sans levain.

La Fête (ou Fête) des Pains sans levain ( Chag HaMatzot ) a duré une semaine complète, de Nissan 15 à Nissan 22. Le premier jour des Pains sans levain a coïncidé avec le jour de la Pâque. En raison de la relation étroite entre la Pâque et la Fête des Pains sans levain, toute la semaine était parfois appelée Pâque. Les deux fêtes étaient (et sont toujours) considérées comme une seule célébration. Ceci explique Jean 18:28. Les dirigeants juifs avaient déjà mangé la Pâque proprement dite, mais il restait encore d'autres sacrifices à faire et des repas à manger. Ils ne voulaient pas se souiller (le palais de Pilate contenait du levain) car cela les empêcherait de participer au reste des cérémonies de la semaine (voir Lévitique 23:8).

Il y a d'autres difficultés à identifier la chronologie exacte de l'arrestation, du procès, de la crucifixion et de la résurrection de Jésus. Mais cela semble être une solution viable:

Jeudi – Pâque proprement dite. L'agneau est tué, et Jésus et ses disciples mangent le repas de la Pâque dans la chambre haute.

Vendredi – le jour de la préparation. Jésus est jugé et exécuté (mais jamais condamné). Les Juifs continuent leurs célébrations de la Pâque avec le chagigah , offrandes faites lors de la Fête des Pains sans levain.

Samedi – le sabbat hebdomadaire.

Dimanche – Jour de la Résurrection.