Si Jésus était Dieu, pourquoi a-t-il dit : Le Père est plus grand que moi dans Jean 14 :28 ?

Réponse



L'expression le Père est plus grand que moi (Jean 14:28) a été prononcée par Jésus pendant le discours de la chambre haute, et le plus grand contexte est la promesse du Saint-Esprit aux disciples après la résurrection de Jésus. Jésus dit à plusieurs reprises qu'il fait la volonté du Père, ce qui implique qu'il est en quelque sorte soumis au Père. La question devient alors comment Jésus peut-il être égal à Dieu alors que, de son propre aveu, il est soumis à la volonté de Dieu ? La réponse à cette question réside dans la nature de l'incarnation.



Pendant l'incarnation, Jésus a été temporairement rendu inférieur aux anges (Hébreux 2: 9), ce qui fait référence au statut de Jésus. La doctrine de l'incarnation dit que la seconde Personne de la Trinité a pris chair humaine. Par conséquent, à toutes fins pratiques, Jésus était pleinement humain et rendu inférieur aux anges. Cependant, Jésus est aussi pleinement divin. En prenant la nature humaine, Jésus n'a pas renoncé à sa nature divine – Dieu ne peut pas cesser d'être Dieu. Comment concilier le fait que la seconde Personne de la Trinité est pleinement divine mais pleinement humaine et par définition inférieure aux anges ? La réponse à cette question se trouve dans Philippiens 2 :5-11. Lorsque la deuxième Personne de la Trinité a pris forme humaine, quelque chose d'étonnant s'est produit. Le Christ ne s'est fait rien. Cette phrase a fait couler plus d'encre que presque n'importe quelle autre phrase de la Bible. Essentiellement, cela signifie que Jésus a volontairement renoncé à la prérogative d'exercer librement ses attributs divins et s'est soumis à la volonté du Père alors qu'il était sur terre.





Une autre chose à considérer est le fait que la soumission dans le rôle n'équivaut pas à la soumission dans l'essence. Par exemple, considérons une relation employeur/employé. L'employeur a le droit de faire des demandes à l'employé, et l'employé a l'obligation de servir l'employeur. Les rôles définissent clairement une relation de subordination. Cependant, les deux personnes sont toujours des êtres humains et partagent la même nature humaine. Il n'y a aucune différence entre les deux quant à leur essence; ils sont égaux. Le fait que l'un soit un employeur et l'autre un employé ne change rien à l'égalité essentielle de ces deux individus en tant qu'êtres humains. La même chose peut être dite des membres de la Trinité. Les trois membres (Père, Fils et Saint-Esprit) sont essentiellement égaux ; c'est-à-dire qu'ils sont tous de nature divine. Cependant, dans le grand plan de rédemption, ils jouent certains rôles, et ces rôles définissent l'autorité et la soumission. Le Père commande au Fils, et le Père et le Fils commandent au Saint-Esprit.



Par conséquent, le fait que le Fils ait pris une nature humaine et se soit soumis au Père ne nie en aucune façon la divinité du Fils, ni ne diminue son égalité essentielle avec le Père. La grandeur dont parle ce verset se rapporte donc au rôle, non à l'essence.