L'Église du Christ est-elle une bonne église biblique?

Réponse



C'est une question à laquelle il est difficile de répondre car l'étiquette Église du Christ est une description si large. Il y a beaucoup d'églises qui se réfèrent à elles-mêmes comme l'Église du Christ. Même au sein de l'association la plus répandue de l'Église du Christ, qui est l'Église du Christ issue du mouvement de restauration, il peut y avoir des différences significatives entre les églises. Il ne fait aucun doute que beaucoup de membres du groupe de l'Église du Christ sont de véritables croyants en Christ qui désirent vraiment l'adorer, le suivre et lui obéir. En même temps, il y en a d'autres dans l'Église du Christ, et certaines églises de l'Église du Christ, qui sont à la limite du culte dans leurs préférences, leurs pratiques et leurs doctrines. Nous ne dénigrons en aucun cas chaque congrégation de l'Église du Christ ou toutes les églises qui se désignent comme l'Église du Christ. Le but de cet article est d'exprimer certaines préoccupations et de répondre à certaines questions sur l'Église du Christ du mouvement de restauration que nous avons observées et expérimentées.



Un problème mineur est la politique de l'Église du Christ de ne pas autoriser les instruments de musique dans leurs services religieux. Alors que nous sommes tout à fait d'accord qu'une église est bien dans la liberté que Dieu donne de ne pas utiliser d'instruments de musique dans le culte, le problème est que certains au sein de l'Église du Christ sont fanatiquement contre les instruments de musique. Certains sont fanatiques au point de déclarer toute église qui utilise des instruments de musique comme n'étant pas une véritable église biblique ou pieuse. Un tel dogmatisme sur une question clairement non essentielle est souvent la marque d'un culte, pas la marque d'une bonne église biblique.





Un deuxième problème est le fait que certains dans l'Église du Christ prétendent être la seule véritable église, en dehors de laquelle il n'y a pas de salut. Tous les membres de l'Église du Christ ne le croient en aucun cas, mais cela est suffisamment répandu pour justifier des inquiétudes. Certains vont jusqu'à affirmer que puisque le nom est Église du Christ, cela indique que l'église / la dénomination est la seule et unique véritable Église du Seigneur Jésus. Ceci est complètement non biblique. Il n'y a pas une seule église ou dénomination qui englobe tout le Corps de Christ. La seule véritable église du Christ est composée de tous ceux qui, par la grâce par la foi, ont personnellement reçu Jésus-Christ comme Sauveur. L'Église est composée de vrais croyants partout, peu importe l'Église locale ou l'affiliation confessionnelle. La revendication d'un accès exclusif au salut est une autre identification courante d'une secte, et non l'enseignement d'une bonne église biblique.



Une troisième question très importante est l'accent mis par l'Église du Christ sur le baptême comme étant nécessaire au salut. Les défenseurs de l'Église du Christ désignent des Écritures telles que Actes 2:38, Jean 3:5, Marc 16:16, 1 Pierre 3:21 et Actes 22:16 comme preuve biblique que le baptême est requis pour le salut. Il est indéniable que le baptême est très important. Le baptême est destiné à être un acte initial d'obéissance au Christ, une illustration de la mort et de la résurrection du Christ, une déclaration publique de foi en Christ, une étape d'identification avec lui et une proclamation du désir de le suivre. Dans l'esprit des apôtres et des premiers chrétiens, le baptême était si inextricablement lié au salut que les deux étaient considérés comme inséparables. L'idée qu'une personne puisse recevoir Christ comme Sauveur et ne pas être baptisée était complètement étrangère à l'église primitive.



Cela dit, cependant, le baptême n'est pas requis pour le salut. Il existe des interprétations bibliquement plausibles et contextuellement valides de chacune des Écritures ci-dessus qui n'indiquent pas que le baptême est nécessaire au salut. Il existe de nombreuses Écritures qui déclarent que le salut doit être reçu par la foi/croyant, sans mention du baptême ou de toute autre exigence (Jean 3 : 16 ; Actes 16 : 31 ; Éphésiens 2 : 8-9). Si le baptême est nécessaire pour le salut, ces Écritures sont erronées et la Bible est contradictoire.



Les défenseurs de l'Église du Christ soutiennent que lorsque la Bible parle du salut par la foi, elle parle d'une foi vivante, une foi qui produit des œuvres d'obéissance, telles que le baptême et la confession (Romains 10: 9-10). Ils ne prétendent pas que le baptême est une œuvre qui gagne le salut, ou en tout sens rend une personne digne du salut. Au contraire, l'Église du Christ enseigne que le baptême est une œuvre que Dieu exige avant d'accorder le salut. Pour l'Église du Christ, le baptême et la confession ne sont pas différents de la foi et de la repentance - ce sont ce que Dieu exige avant d'accorder le salut à une personne. Le problème avec cela est que, même si cela peut sembler être une différence subtile par rapport à la doctrine biblique du salut par la grâce par la foi, c'est en fait une différence d'une importance cruciale.

Une personne qui a véritablement reçu le salut produira de bons fruits. Les bonnes œuvres sont le résultat inévitable du salut (Éphésiens 2 : 10). Ce qui différencie une foi vivante d'une foi morte dans Jacques 2 : 14-26, c'est la présence de bonnes œuvres. Les défenseurs de l'Église du Christ ont raison de dénoncer les églises qui enseignent l'assentiment intellectuel aux faits de l'Évangile comme suffisantes pour le salut. L'Église du Christ a raison de rejeter l'idée qu'une foi morte, une foi qui ne produit aucune bonne œuvre, est ce qui sauve une personne. La foi/la confiance en Christ en tant que Sauveur est ce qui sauve une personne, mais cette foi est une foi vivante qui aboutit et produit toujours de bonnes œuvres. Dire que les bonnes œuvres doivent être présentes AVANT qu'une personne soit sauvée, c'est rendre le salut dépendant de notre obéissance, qui est le salut par les œuvres, et non le salut par la grâce seule, par la foi seule, en Christ seul. Comme le déclare Tite 3: 5, il nous a sauvés - pas par les oeuvres de justice que nous avions faites , mais selon sa miséricorde, par le lavage de la régénération et du renouvellement par le Saint-Esprit.

Alors, les églises de l'Église du Christ sont-elles de bonnes églises bibliques ? C'est une question à laquelle on ne peut pas répondre avec une réponse globale. De nombreuses églises de l'Église du Christ sont en fait des églises solides, basées sur la Bible. Il existe de nombreuses églises de l'Église du Christ qui déclarent le véritable Évangile du salut par la foi seule, par la grâce seule, en Christ seul. En même temps, avec une insistance excessive sur l'absence d'instruments de musique, avec une revendication d'accès exclusif au salut, et avec une doctrine du salut qui est à la limite (au mieux) basée sur les œuvres, il y a d'autres Églises du Christ églises auxquelles il ne faut absolument pas assister / participer. Cela nécessite du discernement de la part d'un croyant qui envisage de rejoindre une église de l'Église du Christ. La réponse à la question dépend entièrement du type d'église de l'Église du Christ dont il s'agit.