La Divine Comédie / L'Enfer de Dante est-elle une description bibliquement exacte du paradis et de l'enfer ?

Réponse



Écrit par Dante Alighieri entre 1308 et 1321, The Divine Comedy est largement considéré comme le poème épique central de la littérature italienne. Une allégorie brillamment écrite, remplie de symbolisme et de pathos, c'est certainement l'un des classiques de tous les temps. Le poème est écrit à la première personne alors que Dante décrit son voyage imaginatif à travers les trois royaumes des morts : L'enfer (l'enfer); Purgatoire (Purgatoire); et paradis (paradis).



La philosophie du poème est un mélange de la Bible, du catholicisme romain, de la mythologie et de la tradition médiévale. Là où Dante s'appuie sur sa connaissance de la Bible, le poème est véridique et perspicace. Là où il puise aux autres sources, le poème s'écarte de la vérité.





Une source extra-biblique sur laquelle Dante s'est appuyée était la tradition islamique ( Hadiths ) tel que décrit dans le voyage nocturne de Muhammed. Selon un érudit, l'eschatologie islamique a exercé une influence extraordinaire sur la pensée chinoise et chrétienne. Parmi les nombreuses œuvres eschatologiques populaires écrites par des chrétiens, celle de Dante Comédie divine est un exemple d'influence islamique ( Islam par Solomon Nigosian, Crucible, 1987, page 152).



Pour être juste envers Dante, cependant, il convient de noter que son travail se veut littéraire et non théologique. Il reflète un profond désir de comprendre les mystères de la vie et de la mort et, en tant que tel, a suscité un énorme intérêt au cours des siècles, restant extrêmement populaire encore aujourd'hui.



Lorsque l'on compare le poème à la Bible, de nombreuses différences apparaissent. Apparaît immédiatement le troisième de l'ouvrage consacré au Purgatoire, une doctrine de l'Église catholique romaine n'ayant aucun fondement dans la Bible. Dans le poème de Dante, le poète romain Virgile guide Dante à travers les sept terrasses du purgatoire. Ceux-ci correspondent aux sept péchés capitaux, chaque terrasse purgeant un péché particulier jusqu'à ce que le pécheur ait corrigé la nature en lui-même qui l'a amené à commettre ce péché. Une fois que le pécheur a été purgé de tout péché, il est autorisé à se rendre à un moment donné au ciel. Outre le fait que le purgatoire est une doctrine non biblique, l'idée que les pécheurs ont une autre chance de salut après la mort est en contradiction directe avec la Bible. Les Écritures disent clairement que nous devons chercher le Seigneur pendant qu'il se trouve (Ésaïe 55 :6) et qu'une fois que nous mourons, nous sommes destinés au jugement (Hébreux 9 :27). Le jugement est basé sur nos vies terrestres, pas sur ce que nous faisons après notre mort. Il n'y aura pas de deuxième chance de salut au-delà de cette vie. Tant qu'une personne est en vie, elle a une deuxième, troisième, quatrième, cinquième, etc. chance d'accepter Christ et d'être sauvée (Jean 3 :16 ; Romains 10 :9-10 ; Actes 16 :31). De plus, l'idée qu'un pécheur peut corriger sa propre nature, avant ou après la mort, est contraire à la révélation biblique, qui dit que seul le Christ peut vaincre la nature pécheresse et donner aux croyants une nature complètement nouvelle (2 Corinthiens 5 :17). .



Dans les deux autres parties de The Divine Comedy , Dante imagine différents niveaux d'enfer et de paradis. Il décrit l'Enfer dans les moindres détails, décrivant de manière vivante les tourments et les agonies de l'enfer; ces descriptions, cependant, ne proviennent pas de la Bible. Certains sont issus de la tradition islamique. La base coranique de ce récit est le Coran 17:1, et les musulmans commémorent chaque année « la nuit de l'ascension » ( lailat al-miraj ) le 26 Rajab, le septième mois du calendrier islamique. On suppose que l'intrigue générale ainsi que les nombreux petits détails de Dante Comédie divine reflètent un traitement fantaisiste de ce thème islamique ( au. cit. , p128).

Certains ont émis l'hypothèse que peut-être les terribles images de la L'enfer jaillissent du doute de Dante sur son propre salut. En tout état de cause, les principales différences entre les L'enfer et la description de l'enfer par la Bible est celle-ci :

1. Niveaux de l'enfer. Dante décrit l'enfer comme composé de neuf cercles concentriques, représentant une augmentation de la méchanceté, où les pécheurs sont punis d'une manière qui convient à leurs crimes. La Bible suggère différents degrés de punition en enfer dans Luc 12 :47-48. Cependant, cela ne dit rien des cercles concentriques ou des profondeurs variables en enfer.

2. Différents types de punition. La vision de l'enfer de Dante impliquait des châtiments éternels tels que des âmes tourmentées par des insectes piqueurs, vautrées dans la boue, immergées dans du sang bouillant, fouettées. Les punitions mineures impliquent d'avoir la tête à l'envers, de poursuivre des objectifs inaccessibles pour l'éternité et de tourner en rond sans fin. La Bible, cependant, parle de l'enfer comme d'un lieu de ténèbres extérieures où il y aura des pleurs et des grincements de dents (Matthieu 8 :12 ; 22 :13). Quelle que soit la punition qui attend le pécheur impénitent en enfer, elle est sans aucun doute pire que même Dante ne pouvait l'imaginer.

La dernière section du poème, paradis , est la vision du ciel de Dante. Ici, Dante est guidé à travers neuf sphères, toujours selon un schéma concentrique, chaque niveau se rapprochant de la présence de Dieu. Le paradis de Dante est décrit comme ayant des âmes dans une hiérarchie de développement spirituel, basée au moins en partie sur leur capacité humaine à aimer Dieu. Voici neuf niveaux de personnes qui ont atteint, par leurs propres efforts, la sphère dans laquelle elles résident maintenant. La Bible, cependant, est claire qu'aucune quantité de bonnes œuvres ne peut gagner le ciel; seule la foi dans le sang versé de Christ sur la croix et dans la justice de Christ qui nous est imputée peut nous sauver et nous destiner au ciel (Matthieu 26 :28 ; 2 Corinthiens 5 :21). De plus, l'idée que nous devons nous frayer un chemin à travers les royaumes célestes ascendants pour nous approcher de Dieu est étrangère aux Écritures. Le ciel sera un lieu de communion ininterrompue avec Dieu, où nous le servirons et verrons sa face (Apocalypse 22 :3-4). Tous les croyants jouiront à jamais du plaisir de la compagnie de Dieu, rendue possible par la foi en Son Fils.

Tout au long de The Divine Comedy , le thème du salut par les œuvres de l'homme est prédominant. Le purgatoire est considéré comme un lieu où les péchés sont purgés grâce aux efforts du pécheur, et le ciel a différents niveaux de récompenses pour les travaux accomplis dans la vie. Même dans l'au-delà, Dante voit l'homme comme travaillant et s'efforçant continuellement d'obtenir une récompense et un soulagement de la punition. Mais la Bible nous dit que le ciel est un lieu de repos après l'effort, et non une continuation de celui-ci. L'apôtre Jean écrit : 'Alors j'entendis une voix du ciel dire : 'Écris : Heureux les morts qui meurent désormais dans le Seigneur.' 'Oui, dit l'Esprit, ils se reposeront de leur travail, à cause de leurs actions. les suivra.’ Les croyants qui vivent et meurent en Christ sont sauvés par la foi seule, et la foi même qui nous conduit au ciel est la sienne (Hébreux 12 : 2), tout comme les œuvres que nous faisons dans cette foi (Éphésiens 2 : 10). ). The Divine Comedy peut intéresser les chrétiens en tant qu'œuvre littéraire, mais la Bible seule est notre guide infaillible pour la foi et la vie et est la seule source de vérité éternelle.