L'épilepsie est-elle mentionnée dans la Bible ?

Réponse



Le récit d'un garçon souffrant de crises d'épilepsie est rapporté dans trois des quatre évangiles (Matthieu 17 :14-18 ; Marc 9 :14-29 ; Luc 9 :38-42). Ce n'est que dans le récit de Matthieu (dans l'ESV et le NKJV) que le mot épileptique utilisé pour décrire le garçon; le NASB et KJV disent fou, basé sur le sens du mot grec original de moonstruck. La NIV dit, Il a des convulsions. Dans Marc et Luc, le père du garçon déclare que son fils est possédé par un esprit et un esprit s'empare de lui. En comparant les trois récits des Évangiles, les symptômes du garçon comprenaient des cris soudains, de la mousse à la bouche, un manque de parole, des chutes, de la rigidité et de l'automutilation.



Matthieu 17:14-18 dit : Quand ils furent arrivés à la foule, un homme s'approcha de lui et, s'agenouillant devant lui, dit : « Seigneur, aie pitié de mon fils, car il est épileptique et il souffre terriblement. Car souvent il tombe dans le feu, et souvent dans l'eau. Et je l'ai amené à vos disciples, et ils n'ont pas pu le guérir.’ Et Jésus répondit : ‘O génération incrédule et pervertie, jusques à quand serai-je avec vous ? Combien de temps dois-je te supporter ? Amenez-le-moi ici.’ Et Jésus a réprimandé le démon, et il est sorti de lui, et le garçon a été guéri instantanément (ESV).





Il est important de noter que l'épilepsie était la du père évaluation de la situation de son fils. Jésus, Matthieu, Marc et Luc l'appellent tous un démon, et Jésus l'a chassé comme il l'a fait pour d'autres démons. La contradiction apparente entre les trois récits bibliques est probablement due au fait que le père a dit un parcelle des choses en essayant d'attirer l'attention de Jésus. Il était désemparé, cherchait désespérément de l'aide et ne parvenait pas à décrire ce qui arrivait à son fils. Le fait que le père parle d'épilepsie dans le récit de Matthieu et l'appelle un esprit dans les deux autres évangiles ne crée pas une différence irréconciliable. Le père aurait facilement pu dire tout ce qui précède en décrivant l'état de son fils. Il ne savait pas ce qui n'allait pas. Il savait seulement qu'il avait besoin d'aide.



Le terme épileptique n'est utilisé que deux fois dans le Nouveau Testament, dans Matthieu 17:15 et Matthieu 4:24. Le mot épileptique traduit vient du mot grec pour fou. À cette époque, le terme pouvait s'appliquer à tout type de crise ou de comportement ressemblant à de la folie. À l'époque du Nouveau Testament, les gens n'avaient aucun moyen de faire la différence entre les troubles cérébraux et la possession démoniaque. On savait peu de choses sur les causes ou le traitement de l'épilepsie, des lésions cérébrales traumatiques ou de la démence, il est donc compréhensible que le père dans Matthieu 17 décrive le comportement de son fils comme de l'épilepsie. Mais nous savons d'après le traitement que Jésus a réservé à ce garçon que l'enfant était en fait possédé par un démon (Marc 9:26).



Cependant, la Bible mentionne l'épilepsie comme une condition distincte de la possession démoniaque. Matthieu 4:24 dit: Sa renommée se répandit dans toute la Syrie, et on lui amena tous les malades, les affligés de diverses maladies et douleurs, les opprimés par des démons, épileptiques , et des paralytiques, et il les a guéris (nous soulignons). Ici, l'épilepsie est répertoriée avec d'autres affections physiques, indiquant que l'épilepsie est une condition médicale qui peut provoquer des symptômes similaires à la possession démoniaque. Jésus a guéri les épileptiques, et Il a aussi chassé les démons. Les deux conditions n'étaient pas synonymes.



Bien que de nombreux comportements inexplicables qui affectent la personnalité puissent être attribués à l'oppression démoniaque, nous ne devrions jamais nous précipiter pour porter un jugement. Les démons sont toujours actifs et peuvent posséder et opprimer les gens. La prière et le combat spirituel peuvent nous permettre d'aider ceux qui sont opprimés (2 Corinthiens 10 :4 ; Éphésiens 6 :12-17). Mais des anomalies ou des lésions cérébrales peuvent également affecter le comportement humain et répondre à un traitement médical. Jésus a toujours traité l'individu, et il a rarement guéri la même maladie de la même manière. Cela nous montre que nous devons également répondre aux individus avec sensibilité et discernement, en utilisant tout ce qui est à notre disposition pour aider et guérir de toutes les manières possibles.