L'intinction est-elle la bonne façon de faire la communion ?

Réponse



L'intinction est la pratique de prendre le Dîner du Seigneur en combinant d'une manière ou d'une autre les deux éléments, le pain et le jus/vin. Dans de nombreuses traditions orthodoxes orientales, cela se fait en mélangeant le pain et le vin, puis en livrant les deux sur une cuillère à chaque fidèle. Dans les traditions catholiques romaines et protestantes, l'intinction est généralement accomplie en trempant le pain dans le vin et en le prenant immédiatement. La pratique se retrouve parfois dans les églises baptiste, congrégationaliste, non confessionnelle, presbytérienne, luthérienne, anglicane, méthodiste et dans certaines autres églises protestantes. Cependant, la grande majorité des églises protestantes préfèrent présenter le pain et le jus/vin séparément.



La question de l'intinction soulève une certaine controverse. Certains craignent que l'intinction ne remplisse tout simplement pas le commandement de manger ce pain et de boire cette coupe (1 Corinthiens 11:26), car elle combine les deux éléments en un seul. Là où l'Ecriture mentionne deux actions (manger et boire), l'intinction n'en a qu'une. Certains citent Jean 13:26 comme exemple d'intinction dans la Bible : Trempant le morceau de pain, [Jésus] le donna à Judas. Cependant, ce verset peut difficilement être utilisé comme fondement d'un sacrement d'église; le même verset précise que Jésus trempait le pain dans un plat (probablement de charoset), pas une coupe. Et Judas le traître est le seul à le recevoir.





Les partisans de l'intinction suggèrent souvent que l'imagerie du pain imbibé de vin est précieuse pour se souvenir de la violence graphique infligée à Jésus. L'intinction est également plus pratique, disent-ils, car elle dispense de la nécessité de partager un calice ou de nettoyer ou de jeter des centaines de tasses individuelles. Historiquement, l'intinction a été associée à donner la communion aux malades.



Il est clair que, lors de la Dernière Cène, Jésus a donné aux apôtres le pain et le vin séparément, avec des instructions individuelles concernant chaque élément. Les Églises qui veulent rester aussi proches que possible du modèle de Jésus rejettent l'instinct et gardent la communion comme deux actions définies. Bien que nous devions toujours être prudents avant de modifier toute instruction biblique, les Écritures n'interdisent ni n'approuvent l'intinction. La question de savoir précisément comment servir le Dîner du Seigneur ne devrait pas occuper une grande partie de notre temps. Ce qui est plus important, c'est que nous appliquions la signification et la valeur correctes à la Cène elle-même, et non à la manière particulière de sa présentation.