Est-il bibliquement acceptable pour un homme d'être un père au foyer ?

Réponse



Le sujet des pères au foyer peut être relativement passionné, certains pasteurs bien connus enseignant que c'est un péché d'être un père au foyer et d'autres enseignant le contraire. Alors qui a raison ? Que dit vraiment la Bible à ce sujet ?



Le verset principal applicable à la question des pères au foyer est 1 Timothée 5: 8 : Quiconque ne subvient pas aux besoins de ses proches, et en particulier de sa propre maison, a renié la foi et est pire qu'un incroyant. Comme toujours, la règle numéro un dans l'interprétation précise de la Bible est de considérer le contexte, et il est d'une importance vitale que nous appliquions cette règle ici.





Bien que 1 Timothée 5 : 8 ne précise pas les pères au foyer, il exprime un principe pertinent. Paul énonce négativement la vérité qu'il vient d'exposer au verset 4 : Mais si une veuve a des enfants ou des petits-enfants, ceux-ci doivent d'abord apprendre à pratiquer leur religion en prenant soin de leur propre famille et en rendant ainsi leurs parents et grands-parents, car cela plaît à Dieu. Les enfants doivent s'occuper de leurs parents et grands-parents. Ceux qui ne subviennent pas aux besoins de leurs proches sont pires que les incroyants dans la mesure où ils ne vivent pas leur foi. Paul répète ce principe au verset 8 parce que, apparemment, beaucoup dans l'église d'Ephèse violaient ce commandement.



La phrase Quiconque ne fournit pas dans 1 Timothée 5:8 est une déclaration conditionnelle de première classe dans l'original, qui pourrait être mieux traduite par Lorsque l'un de vous ne fournit pas ou Puisque certains d'entre vous ne fournissent pas. Le mot fournir vient du grec pronoeo , ce qui signifie planifier avant. Il indique que la prévoyance est nécessaire pour prendre soin de sa famille.



Si un père au foyer se dérobe à son devoir de subvenir aux besoins de sa famille, alors il pèche. Ne pas pourvoir ou planifier les besoins de sa famille rend un croyant coupable de deux choses. Premièrement, il a renié la foi. Cela ne se réfère pas à la perte du salut personnel. Paul ici ne juge pas la destination ultime de l'âme mais les actions en cours. Une personne qui refuse de subvenir aux besoins de sa famille vit contrairement à ce qu'elle dit croire et a nié le principe de l'amour compatissant au cœur de la foi chrétienne (Jean 13 :35 ; Romains 5 :5 ; 1 Thessaloniciens 4 :9) . En d'autres termes, le véritable commandement ici, pour les pères au foyer et pour tout le monde, est qu'il ne doit y avoir aucune contradiction entre la foi et la conduite.



Deuxièmement, l'incapacité d'un croyant à fournir ou à planifier les soins de sa famille le rend en pratique pire qu'un incroyant. Même les païens connaissaient l'importance de subvenir aux besoins de leurs parents. Pour les croyants, ne pas être à la hauteur de cette norme est inexcusable. Nous avons une plus grande responsabilité parce que nous avons le commandement de Dieu d'aimer et la puissance de Dieu pour nous permettre de le faire.

Alors, que faut-il retenir de tout cela ? Tout d'abord, Paul n'adresse pas cet ordre uniquement aux hommes ou aux pères au foyer, mais à tout le monde. Deuxièmement, 1 Timothée 5:8 n'a rien à voir directement avec le travail à l'extérieur de la maison. Un homme devrait avoir la prévoyance de faire ce qui est nécessaire pour subvenir aux besoins de sa famille. Pour certains, cela peut signifier travailler à l'extérieur de la maison; pour d'autres, cela peut signifier travailler à domicile, ce que font de nombreux pères au foyer. Pour d'autres, subvenir aux besoins de la famille peut signifier soutenir et habiliter leurs épouses, qui apportent la principale source de revenus. Il y a beaucoup de femmes qui gagnent plus d'argent que leurs maris et qui sont disposées et heureuses d'être le principal pourvoyeur financier. Il n'y a aucune base scripturaire pour réprimander un tel arrangement.

L'essentiel est le suivant : un homme qui esquive son devoir naturel de subvenir aux besoins de sa famille ou qui manque de prévoyance pour s'occuper d'eux vit contrairement à sa religion. Cela n'a rien à voir avec le fait qu'il soit ou non un père au foyer. D'une manière générale, si l'un des conjoints va travailler pendant que l'autre reste à la maison, il vaut mieux que le mari soit le principal pourvoyeur financier et que la femme soit la principale femme au foyer, mais cela n'est en aucun cas un mandat biblique.