Est-il possible d'être chrétien et pro-choix en même temps ?

Réponse



L'avortement a été un sujet très débattu dans la culture américaine au cours des quarante dernières années. Les partisans des deux côtés brandissent des statistiques et des points de vue que beaucoup croient sincèrement être la seule bonne voie. Par souci de clarté, définissons les termes pro-choix et pro-vie. Aux fins de cet article, le pro-choix sera défini comme la croyance qu'une femme devrait avoir le droit légal d'avorter son enfant à naître à tout moment de la grossesse. Les défenseurs du choix pensent que l'avortement est une décision personnelle et ne devrait pas être limité par le gouvernement ou qui que ce soit d'autre. La pro-vie sera définie comme la croyance que chaque vie humaine est sacrée et que personne, y compris la mère, n'a le droit de mettre fin à une vie innocente. Les défenseurs de la vie sont d'avis que la vie dès le moment de la conception doit être protégée.



Alors, un chrétien devrait-il être pro-choix ou pro-vie ? Un chrétien, selon la Bible, est quelqu'un qui a accepté l'offre de pardon de Dieu par la mort et la résurrection de Jésus. Le salut est un don de Dieu par la foi en l'œuvre achevée de Jésus-Christ (Jean 3 :16-18 ; Éphésiens 2 :8-9 ; Actes 16 :31 ; Romains 10 :9). Ce que nous croyons d'autres choses est une question de croissance, pas de salut. Cependant, 2 Corinthiens 5:17 dit : « Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature : les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. Lorsque nous donnons notre vie à Christ, Il commence à nous changer : notre façon de penser et notre façon de nous comporter (voir Ésaïe 55 :7). Notre corps devient le temple du Saint-Esprit (1 Corinthiens 3 :16 ; 6 :19). Nos esprits sont renouvelés par la vérité de la Parole de Dieu (Romains 12 :1-2). Nos attitudes, nos perspectives et nos comportements changent progressivement pour ressembler davantage à ceux de Christ (Romains 8 : 29 ; Galates 5 : 22).





Cette transformation ne se fait pas du jour au lendemain. Beaucoup de chrétiens sont encore ce que l'apôtre Paul appelait « charnels » (1 Corinthiens 3 :1-3 ; Romains 8 :6). Les chrétiens charnels font confiance à Jésus pour le salut, mais ils pensent, agissent et réagissent toujours comme le monde. Souvent, ils sont nouveaux dans la foi ou n'ont tout simplement pas permis au Saint-Esprit d'accéder librement à tous les domaines de leur cœur. Ils essaient de vivre la vie chrétienne par leurs propres forces, tout en étant fortement influencés par la façon de penser du monde. L'esprit charnel n'a pas été entièrement renouvelé par la Parole de Dieu et cherche toujours un compromis avec le monde (Jacques 4:4). Les chrétiens charnels permettent aux points de vue persuasifs des impies d'influencer leurs opinions sur beaucoup de choses, y compris l'avortement. La croissance spirituelle exige que nous nous débarrassions de nos anciennes façons de penser à mesure que nous ressemblons davantage à Christ. Nous commençons à voir les choses comme Dieu les voit, et plus nous nous rapprochons de Lui, moins nous sommes d'accord avec le système du monde (Psaume 1 :1-2). Si une personne refuse continuellement de permettre à la Parole de Dieu de transformer sa pensée, il y a de fortes chances qu'elle ne soit pas vraiment chrétienne (Romains 8 :14).



Les défenseurs du choix déclarent que la Bible ne traite pas de l'avortement, donc la décision devrait appartenir à l'individu. S'il est vrai que le terme « avortement » n'apparaît pas dans la Bible, les principes sur la valeur de la vie y sont. Dans Exode 21:22-23, Dieu a écrit dans Sa Loi la protection de l'enfant à naître. Si une femme enceinte était blessée, lui faisant perdre son enfant, alors celui qui avait causé la blessure devait être exécuté : « une vie pour une vie ». L'expression « une vie pour une vie » en dit long. Dieu considère la vie de l'enfant à naître aussi précieuse que celle d'un homme adulte.



Dieu a dit à Jérémie : « Avant de te former dans le ventre de ma mère, je te connaissais, et avant que tu naisses, je t'ai consacré » (Jérémie 1 : 5). C'est Dieu qui l'a créé dans un but précis. Le Psaume 139:13-16 nous donne l'image la plus claire du point de vue de Dieu sur l'enfant à naître. David écrit : « Car tu as formé mes parties intérieures ; Tu m'as tissé dans le ventre de ma mère. Je te rendrai grâce, car je suis terriblement et merveilleusement fait. . . . Ma charpente ne t'a pas été cachée, quand j'ai été faite en secret. . . .Vos yeux ont vu ma substance informe; et dans ton livre étaient tous écrits les jours qui m'étaient destinés avant que l'un d'eux ne fût.



La Bible est claire que toute vie humaine est créée par Dieu pour Son but et Son plaisir (Colossiens 1 : 16), et un chrétien qui veut vraiment connaître le cœur de Dieu doit aligner son point de vue sur celui de Dieu. Lorsque nous commençons à justifier le mal selon notre compréhension, nous diluons la vérité de la Parole de Dieu. Lorsque nous renommons l'adultère une « affaire », l'homosexualité un « style de vie alternatif » et le meurtre de l'enfant à naître un « choix », nous nous dirigeons vers de sérieux ennuis. Nous ne pouvons pas redéfinir ce que signifie suivre le Christ. Jésus a dit que nous devons d'abord « nous renier » (Matthieu 16 :24 ; Luc 9 :23). Une partie du refus de nous-mêmes consiste à abandonner les mensonges confortables que le monde nous a nourris. Nous devons abandonner notre propre compréhension et permettre à Dieu de nous changer (Proverbes 3 :5-6).

Certains partisans pro-choix soutiennent qu'ils ne sont pas pro-avortement. Ils disent qu'ils détestent l'avortement, mais soutiennent le droit de la femme de choisir. Cela a autant de sens que de dire que vous détestez personnellement le viol, mais que vous soutenez le droit d'un homme à le commettre. La rhétorique semble agréable - la mention du choix la rend plus attrayante - mais en dessous se trouve un conflit direct avec le point de vue de Dieu dans les Écritures.

Les défenseurs pro-choix déclarent souvent que leur position est « compatissante » et que les pro-vie ne se soucient pas de la femme ou de son enfant. Cet argument est un faux-fuyant. Que les pro-vie s'en soucient ou non n'est pas pertinent, tout comme il n'est pas pertinent que ceux qui s'opposent au vol se soucient du vol des banques. Le vol est contraire à la loi morale de Dieu. L'avortement aussi. Et c'est le problème.

La Bible est claire : puisque Dieu est le Créateur de la vie humaine, Lui seul peut déterminer qui vit ou qui meurt. Et toute personne qui revendique le nom de Christ a l'obligation de s'assurer que ses opinions s'alignent sur Sa Parole. Est-il possible pour un chrétien né de nouveau d'être pro-choix ? Oui. Est-il probable qu'une telle personne restera pro-choix ? Pas s'il permet à la Parole de Dieu de transformer et de renouveler son esprit (Romains 12:2).