Est-ce parfois la volonté de Dieu que les croyants soient malades ?

Est-ce parfois la volonté de Dieu que les croyants soient malades ? Réponse



La doctrine biblique de la souveraineté de Dieu déclare que Dieu est tout-puissant sur tous. Il a le contrôle complet de toutes choses – passées, présentes et futures – et rien ne se passe qui ne soit hors de Sa juridiction. Soit Il cause directement – ​​soit Il permet passivement – ​​tout ce qui arrive. Mais permettre que quelque chose se produise et faire en sorte que quelque chose se produise sont deux choses différentes. Par exemple, Dieu a causé la création d'Adam et Eve parfaits et sans péché; puis il leur a permis de se rebeller contre lui. Il ne les a pas poussés à pécher, et Il aurait certainement pu les arrêter, mais Il a choisi de ne pas le faire pour Ses propres desseins et pour réaliser Son plan parfait. Cette rébellion a provoqué toutes sortes de maux, des maux non causés par Dieu, mais autorisés par Lui à exister.



La maladie est une manifestation des deux grands types de mal, moral et naturel. Le mal moral est l'inhumanité de l'homme envers l'homme. Le mal naturel est composé de choses comme les catastrophes naturelles et les maladies physiques. Le mal lui-même est une perversion ou une corruption de quelque chose qui était bon à l'origine, mais qui manque maintenant de quelque chose. Dans le cas de la maladie, la maladie est un état où la bonne santé fait défaut. Le mot grec pour le mal, ponerous, implique en fait une malignité, quelque chose qui corrompt un état d'être bon et sain.





Quand Adam a péché, il a condamné toute l'humanité à subir les conséquences de ce péché, dont l'une est la maladie. Romains 8:20-22 dit, Car la création a été soumise à la frustration, non par son propre choix, mais par la volonté de celui qui l'a soumise, dans l'espoir que la création elle-même sera libérée de son esclavage à la décadence et ramenée à la la glorieuse liberté des enfants de Dieu. Nous savons que toute la création a gémit comme dans les douleurs de l'enfantement jusqu'à nos jours. Dieu, celui qui a soumis la création à la frustration après la Chute, a un plan pour finalement libérer la création de son esclavage au péché, tout comme Il nous libère de cet esclavage par le Christ.



Jusqu'à ce jour, Dieu utilise la maladie et d'autres maux pour réaliser son dessein souverain, se glorifier et exalter son saint nom. Parfois, il guérit miraculeusement la maladie. Jésus a traversé Israël en guérissant toutes sortes de maladies et d'infirmités (Matthieu 4:23) et a même ressuscité Lazurus d'entre les morts après que la maladie l'ait tué. À d'autres moments, Dieu utilise la maladie comme méthode de discipline ou comme jugement contre le péché. Le roi Ozias dans l'Ancien Testament a été frappé de lèpre (2 Chroniques 26:19-20). Nebucadnetsar a été poussé à la folie par Dieu jusqu'à ce qu'il comprenne que le Très-Haut gouverne les affaires des hommes (Daniel 4). Hérode a été foudroyé et rongé par les vers parce qu'il a pris sur lui la gloire de Dieu (Actes 12:21-23). Il y a même au moins un cas où Dieu a permis la maladie – la cécité – non pas comme punition pour le péché, mais pour se révéler et révéler ses œuvres puissantes à travers cette cécité (Jean 9 :1-3).



Lorsque la maladie survient, ce n'est peut-être pas le résultat de l'intervention directe de Dieu dans nos vies, mais plutôt le résultat d'un monde déchu, de corps déchu, et de mauvais choix de santé et de mode de vie. Et bien qu'il y ait des indicateurs scripturaires que Dieu veut que nous soyons en bonne santé, (3 Jean 2), toutes les maladies et maladies sont autorisées par Lui pour Ses desseins, que nous les comprenions ou non.



La maladie est certainement le résultat de la chute de l'homme dans le péché, mais Dieu est très en contrôle, et Il détermine en effet jusqu'où le mal peut aller (tout comme Il l'a fait avec Satan et les épreuves de Job - Satan n'était pas autorisé à dépasser ces limites ). Il nous dit qu'il est tout-puissant plus de cinquante fois dans la Bible, et il est étonnant de voir comment sa souveraineté s'unit aux choix que nous faisons (mauvais et bons) pour mettre en œuvre son plan parfait (Romains 8 :28).

Pour ceux qui sont croyants et qui souffrent de maladie, d'affection et/ou de maladie dans cette vie, le fait de savoir qu'ils peuvent glorifier Dieu à travers leur souffrance tempère l'incertitude quant à la raison pour laquelle il l'a permis, quelque chose qu'ils ne comprendront peut-être pas vraiment jusqu'à ce qu'ils se lèvent. en sa présence dans l'éternité. À ce moment-là, toutes les questions recevront une réponse, ou peut-être plus précisément, nous ne nous soucierons plus des questions elles-mêmes.



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