Le marxisme est-il compatible avec la foi chrétienne ?

Réponse



Le marxisme est une philosophie politique développée par le philosophe prussien (allemand) Karl Marx qui se concentre sur la lutte des classes et sur les différentes façons d'assurer l'égalité des résultats pour tous. Le marxisme et l'analyse marxienne ont diverses écoles de pensée, mais l'idée de base est que la classe dirigeante de n'importe quelle nation a historiquement opprimé les classes inférieures, et donc la révolution sociale est nécessaire pour créer une société homogène sans classes. Le marxisme enseigne que le meilleur système de gouvernement est celui dans lequel la richesse est répartie équitablement, il n'y a pas de propriété privée (la propriété des entités productives est partagée par tous) et chaque citoyen donne de manière désintéressée au collectif. Le but prétendu du marxisme est une utopie gérée par le gouvernement dans laquelle les besoins de chaque individu sont toujours pourvus. Idéalement, les forts travaillent dur, les inventifs créent des merveilles technologiques, les médecins soignent, les artistes ravissent la communauté avec la beauté, et toute personne faible, pauvre ou dans le besoin peut puiser dans les ressources combinées de la société selon ses besoins. Lorsque ce modèle idéaliste est tenté dans le monde réel, il est appelé socialisme, communisme, étatisme, libéralisme ou progressisme, selon le degré auquel le modèle est exploré et mis en œuvre.



Jusqu'à présent, le marxisme n'a jamais fonctionné dans la vie réelle - et, sans exception, dans les endroits où le marxisme a été le modèle gouvernemental, les chrétiens ont été persécutés. C'est parce qu'il y a une différence fondamentale entre le marxisme et le christianisme, un fossé profond qui ne peut être comblé. Il y a plusieurs aspects du marxisme, en tant que philosophie, qui le mettent en contradiction avec la foi chrétienne. Voici quelques-uns:





Le marxisme est, au fond, une philosophie athée sans place pour la croyance en Dieu. Karl Marx lui-même a été clair sur ce point : La première condition du bonheur du peuple est l'abolition de la religion (Une critique de la philosophie hégélienne du droit, 1844). Le christianisme, bien sûr, est enraciné dans le théisme et est tout au sujet de Dieu. Dans le modèle marxiste, l'État devient le pourvoyeur, le soutien, le protecteur et le législateur de chaque citoyen ; en bref, l'État est considéré comme Dieu. Les chrétiens font toujours appel à une autorité supérieure - le Dieu de l'univers - et les gouvernements marxistes n'aiment pas l'idée qu'il y ait une autorité supérieure à eux-mêmes.



L'un des principes de base du marxisme est que l'idée de propriété privée doit être abolie. Là où le marxisme a pris racine, les propriétaires terriens voient leurs biens confisqués par l'État, et la propriété privée de presque tout est interdite. En abolissant la propriété privée, le marxisme contredit directement plusieurs principes bibliques. La Bible suppose l'existence de la propriété privée et donne des ordres pour la respecter : des injonctions telles que Tu ne voleras pas (Deutéronome 5 :19) n'ont aucun sens sans la propriété privée. La Bible honore le travail et enseigne que les individus sont responsables de subvenir à leurs besoins : Celui qui ne veut pas travailler ne doit pas manger (2 Thessaloniciens 3 :10). La redistribution des richesses mandatée par le marxisme détruit la responsabilité et l'éthique biblique du travail. La parabole de Jésus dans Matthieu 25 :14-30 enseigne clairement notre responsabilité de servir Dieu avec nos ressources (privées). Il n'y a aucun moyen de concilier le marxisme avec la parabole des talents.



Le marxisme concerne finalement les choses matérielles ; Le christianisme concerne finalement les choses spirituelles. Frederick Engels, un proche collaborateur de Karl Marx, a déclaré que la plus grande idée de Marx était que les hommes doivent d'abord manger, boire, avoir un abri et des vêtements avant de pouvoir poursuivre la politique, la science, l'art, la religion, etc. (Discours sur la tombe de Karl Marx, Highgate Cemetery, Londres, 17 mars 1883, transcrit par Mike Lepore). En d'autres termes, le marxisme cherche à répondre aux physique besoins de l'homme et postule que tant que ces besoins ne sont pas satisfaits, l'homme est incapable d'aspirations supérieures à une existence semblable à celle d'un animal. Jésus a enseigné, Ne vous inquiétez pas de votre vie, de ce que vous allez manger ou boire ; ou sur votre corps, ce que vous porterez. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que les vêtements ? . . . Cherchez premièrement le royaume [de Dieu] et sa justice (Matthieu 6:26, 33). Marx a enseigné, Cherchez le royaume du premier homme et les choses de ce monde. Les paroles de Jésus sont l'antithèse du communisme et du marxisme, et c'est l'une des raisons pour lesquelles Karl Marx a vilipendé le christianisme.



L'utopie que le marxisme cherche à développer est terrestre et faite par l'homme ; Les chrétiens se tournent vers le Seigneur Jésus pour établir un jour un royaume céleste parfait. Les croyants comprennent que, compte tenu de la nature pécheresse de l'homme, il n'y a pas de système parfait dans ce monde. La cupidité et l'abus de pouvoir, l'égoïsme et la paresse entacheront même les motivations les plus pures.

Certaines personnes tentent de combiner le christianisme avec la philosophie marxiste. Leurs tentatives peuvent être bien intentionnées, mais elles ne sont pas pratiques. Les puritains du Nouveau Monde ont essayé la vie communautaire pendant un certain temps. Lorsque la colonie de Plymouth a été fondée, il n'y avait pas de propriété privée et toute la nourriture était distribuée équitablement entre tous, quel que soit son travail (ou son éthique de travail). Mais ce système, dépourvu de toute incitation au travail acharné, fut bientôt abandonné comme un échec complet. Voir Of Plymouth Plantation par le gouverneur de la colonie de Plymouth William Bradford pour l'histoire complète.

Tenter de combiner le christianisme avec le marxisme ignore également leurs points de vue largement divergents sur le péché, Dieu, l'égalité, la responsabilité et la valeur de la vie humaine. Bien sûr, certaines personnes citent Actes 2 : 44-45 comme preuve que le christianisme est compatible avec le communisme : tous les croyants étaient ensemble et avaient tout en commun. Ils vendaient des biens et des possessions pour les donner à tous ceux qui en avaient besoin. Deux choses doivent être dites ici : premièrement, ce passage, comme beaucoup d'Actes, est descriptif , ne pas prescriptif ; c'est-à-dire que ce passage ne contient aucune commande pour que l'église fonctionne de cette façon; c'est simplement une description de ce que l'église primitive de Jérusalem a fait pour répondre à certains besoins uniques et urgents. Rien n'indique qu'un tel partage étendu ait jamais été copié par d'autres églises du Nouveau Testament. Deuxièmement, les arrangements communaux dans les Actes étaient complètement volontaire et motivés par l'amour du Christ. Toute tentative d'appliquer cela à involontaire , le communisme séculier (impie) n'a vraiment aucun sens.

Lorsque Frederick Engels a entendu que certains chrétiens utilisaient Actes 2 pour promouvoir le socialisme, il a écrit contre la fusion de sa philosophie avec le christianisme : Ces bonnes personnes ne sont pas les meilleurs chrétiens, bien qu'elles se qualifient ainsi ; car s'ils l'étaient, ils connaîtraient mieux la bible, et trouveraient que, si quelques passages de la bible peuvent être favorables au communisme, l'esprit général de ses doctrines lui est pourtant totalement opposé (Progress of Social Reform on the continent, en Le nouveau monde moral , 3e série, n° 19, 4 novembre 1843, transcrit par Andy Blunden). Selon Engles, la Bible et le marxisme sont totalement opposés.

En bref, la Bible promeut la liberté et la responsabilité personnelle, et aucun de ces concepts ne dure longtemps sous le marxisme. Il y a une raison pour laquelle, dans les États marxistes tels que la Chine communiste et le Vietnam et l'ancienne Union soviétique, les chrétiens sont toujours persécutés - les idées adoptées par le marxisme sont antithétiques aux enseignements de Jésus-Christ. Les différences sont irréconciliables.