Le phénix est-il mentionné dans la Bible ?

Réponse



Le phénix, parfois appelé oiseau de feu, est un oiseau mythique aux couleurs vives qui détenait un symbolisme puissant dans le monde antique. Après une longue vie, le phénix était légendaire pour se réduire en cendres, puis ressusciter à la vie et à une jeunesse renouvelée. À l'exception de quelques traductions irrégulières d'un verset de Job, la Bible ne mentionne pas le phénix.



Dans l'Égypte ancienne, le phénix était associé au soleil et considéré comme une manifestation de la divinité. Dans le monde gréco-romain, le phénix en est venu à symboliser une vision cyclique de l'histoire dans laquelle le temps était divisé en périodes. Un nouveau phénix renaissait de ses propres restes tous les 540 ans en signe de renouveau politique, social et religieux.





Bien que le mythe du phénix ne soit pas basé dans la Bible, la légende qui l'entoure a été utilisée à la fois dans le christianisme et le judaïsme pour illustrer la vérité biblique.



Dans une tradition juive, le phénix a reçu la vie éternelle parce qu'il a résisté à la tentation de manger du fruit défendu de l'arbre de la connaissance du bien et du mal dans le jardin d'Eden. Certaines traductions de la Bible mentionnent le phénix comme symbole de longue vie dans le livre de Job : Je pensais que je finirais mes jours avec ma famille et que je vivrais aussi longtemps que le phénix (Job 29 :18, Tanakh, 1917). La nouvelle version standard révisée se lit de la même manière. Cette formulation particulière est débattue, comme le mot hébreu utilisé dans Job 29:18, chol , se traduit ailleurs par sable. (La Septante grecque traduit chol comme palmier dans Job 29:18.) L'idée que Job parlait d'un phénix vient d'un midrash juif.



Plusieurs premiers écrivains chrétiens ont établi une analogie entre le phénix et la doctrine chrétienne de la résurrection et de la vie après la mort. Clément de Rome , prêtre et évêque du premier siècle, a écrit une lettre à l'église de Corinthe dans laquelle il employait le phénix mythologique comme illustration de la résurrection de Jésus-Christ.



Grêle de Phénix était un poème très populaire du troisième siècle de Lucius Caecilius Firmianus Lactantius sur la signification spirituelle du phénix. Les écrits de Lactance ont inspiré une adaptation anglo-saxonne du poème, The Phoenix , dans laquelle l'oiseau est décrit comme habitant un paradis céleste où le soleil brille d'un éclat éternel comme le lieu vers lequel l'âme monte et où elle est nourrie par la nourriture. rappelle les sacrements ( Le dictionnaire de la Bible Anchor Yale , Voyage en avion. 5, p. 365.).

Le texte copte du VIe siècle Sermon on Maria contient une description vivante du phénix. Dans le sermon, l'oiseau arrive sur la scène à des moments critiques de l'histoire biblique, comme lorsque Dieu a sauvé les Israélites de l'esclavage en Égypte. Le texte mentionne la mort et la renaissance du phénix, fait allusion à la résurrection de Jésus-Christ et se réfère clairement au phénix comme symbole de la résurrection générale d'entre les morts et de la vie après la mort.

Alors que la plupart des premiers chrétiens voyaient le phénix principalement comme une image de la résurrection, quelques-uns considéraient également la capacité de l'oiseau à se régénérer symboliquement de la conception miraculeuse du Christ au sein de la vierge Marie.

Un autre Phénix mentionné dans la Bible est une ville portuaire sur la côte sud de la Crète où Paul et ses compagnons espéraient passer l'hiver sur le chemin de Rome : Puisque le port [de Fair Havens] n'était pas adapté à l'hivernage, la majorité décidé que nous devions naviguer, espérant atteindre Phoenix et y hiverner. C'était un port en Crète, faisant face à la fois au sud-ouest et au nord-ouest (Actes 27:12).