La prière du chapelet est-elle scripturaire ?

La prière du chapelet est-elle scripturaire ? Réponse



La prière du chapelet est promue au sein de l'Église catholique comme un moyen de renforcer sa foi, de résister au mal, de grandir spirituellement et de profiter à la société en général. Alors qu'une partie de la prière du chapelet est scripturaire, toute la seconde moitié de l'Ave Maria et des parties de l'Ave, Holy Queen sont manifestement non bibliques. Alors que la première partie de l'Ave Maria est presque une citation directe de Luc 1:28, il n'y a aucune base scripturaire pour (1) prier Marie, (2) l'appeler sainte, ou (3) l'appeler notre vie et notre espoir.



Prier le chapelet consiste à donner à Marie des attributs que la Bible ne lui donne jamais. Appeler Marie sainte - l'Église catholique enseigne que Marie n'a jamais péché ou n'a eu aucune souillure du péché originel - n'est pas biblique. La Bible appelle tous les croyants des saints, ce qui peut être interprété comme des saints, mais les Écritures disent que la justice que possèdent les croyants est la justice imputée de Christ (2 Corinthiens 5 : 21). Dans cette vie, personne n'est encore sanctifié du péché dans la pratique (1 Jean 1:9-2:1). Jésus est appelé notre Sauveur à plusieurs reprises dans les Écritures parce qu'il nous a sauvés de notre péché. Dans Luc 1:47, Marie appelle Dieu son Sauveur. Sauveur de quoi ? Une personne sans péché n'a pas besoin d'un Sauveur. Les pécheurs ont besoin d'un Sauveur. Marie a reconnu que Dieu était son Sauveur. Par conséquent, Marie a reconnu qu'elle était une pécheresse.





Jésus est venu nous sauver de nos péchés (Matthieu 1:21). L'Église catholique romaine prétend que Marie a été sauvée du péché différemment de tout le monde - qu'elle a été sauvée du péché par l'immaculée conception (elle a été conçue sans péché). Mais cet enseignement est-il scripturaire ? L'Église catholique romaine admet ouvertement que cette doctrine ne se trouve pas dans les Écritures. Lorsqu'un jeune homme s'est adressé à Jésus en le qualifiant de bon Maître (Matthieu 19: 16-17), Jésus a demandé pourquoi il l'appelait bon puisqu'il n'y a de bon qu'un seul, Dieu. Jésus essayait de faire prendre conscience au jeune homme qu'il utilisait le terme bon trop vaguement. En priant le chapelet, les catholiques utilisent le terme Saint trop vaguement. Personne, y compris Marie, n'est saint sauf Dieu. Cela rejoint Romains 3 :10-23, Romains 5 :12 et d’innombrables autres passages qui soulignent le fait qu’aux yeux de Dieu, personne n’est à la hauteur. Jamais Marie n'est exclue de ces déclarations globales.



Mais prier le chapelet pose un problème encore plus fondamental, à savoir qu'une grande partie de la prière est dirigée vers Marie, et non vers Dieu. La Bible ne nous dit jamais si quelqu'un d'autre au ciel peut même nous entendre. Dieu seul est omniscient, tout-puissant et omniprésent. Lorsque Jésus a appris à ses disciples à prier, il leur a appris à adresser leurs prières à Dieu le Père. Chaque exemple de prière dans la Bible est adressé à Dieu seul. Il n'y a jamais un seul exemple de quelqu'un priant un saint ou un ange ou quelqu'un d'autre (à part les prières aux faux dieux). De plus, chaque fois qu'une personne pieuse se prosterne (dans un cadre religieux) pour honorer quelqu'un d'autre que Dieu (principalement devant les apôtres ou les anges), on lui dit de se lever, de l'arrêter (Actes 10 : 25-26 ; 14 :13–16 ; Matthieu 4 :10 ; Apocalypse 19 :10 ; 22 :8–9). L'Église catholique romaine déclare qu'elle adore Dieu seul mais vénère Marie et les saints. Quelle est la différence? Une personne qui prie le chapelet passe plus de temps à invoquer Marie qu'à Dieu. Pour chaque louange de Dieu dans le chapelet, il y a dix louanges de Marie !



Prier le chapelet assigne aussi une tâche à Marie que la Bible ne lui assigne jamais. Jésus est notre Rédempteur (Galates 3 :13 ; 4 :4-5 ; Tite 2 :14 ; 1 Pierre 1 :18-19 ; Apocalypse 5 :9), notre Avocat céleste (1 Jean 2 :1) et notre seul et unique seul médiateur (1 Timothée 2:5). La partie Je vous salue, Sainte Reine de la prière du chapelet appelle Marie notre plus gracieuse avocate. Ceci est une contradiction directe de l'enseignement biblique clair que seul Jésus est notre intermédiaire.



La prière du chapelet oblige les catholiques à invoquer Marie en tant que sainte reine. La seule fois dans les Écritures où l'on trouve le titre de Reine des cieux, le terme est utilisé de manière négative (Jérémie 7 :17-19 ; 44 :16-27). La Bible ne décrit jamais Marie comme une reine ; elle s'appelle plutôt la servante du Seigneur (Luc 1:38). Elle ne reçoit jamais de couronne ou d'autorité sur le ciel et la terre. De même, convient-il, en priant le chapelet, d'appeler Marie notre vie et notre espérance ? Encore une fois, ce sont des termes qui sont utilisés pour Dieu seul dans les Écritures (Jean 1 :1-14 ; Colossiens 3 :4 ; 1 Timothée 1 :1 ; Éphésiens 2 :12 ; Tite 2 :13).

La pratique de réciter le chapelet va à l'encontre des Écritures à bien des égards. Seul Dieu peut entendre nos prières. Seul Dieu peut répondre à nos prières. Nous avons un intermédiaire (Jésus), et c'est en son nom que nous prions, pas en celui de Marie.



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