L'iconographie religieuse est-elle considérée comme de l'idolâtrie ?

L'iconographie religieuse est-elle considérée comme de l'idolâtrie ? Qu'est-ce qu'une icône ? Réponse



D'une manière générale, l'iconographie religieuse est la représentation artistique de personnages religieux, utilisant souvent le symbolisme. Dans le christianisme, l'iconographie présente des sujets tels que le Christ, Marie ou les saints. Une icône est une image, généralement peinte sur bois, qui doit être vénérée comme un objet sacré. Les icônes peuvent aussi être des gravures, des mosaïques ou des broderies. Bien que les personnes qui utilisent des icônes dans leur culte nieraient qu'elles pratiquent l'idolâtrie, il est difficile de voir en quoi vénérer un objet sacré est différent de l'idolâtrie.



Bien que les catholiques vénèrent également les images religieuses, l'iconographie est le plus souvent associée à l'Église orientale ou orthodoxe, qui enseigne que l'utilisation d'icônes pendant la prière aide le fidèle à connaître Dieu, à s'unir aux saints saints et à développer le fruit de l'Esprit. Lorsqu'un chrétien orthodoxe entre dans son église, il allume une bougie, fait le signe de la croix, puis embrasse les icônes du Christ, la Theotokos (Marie) et les saints. Le sanctuaire de l'église contiendra de nombreuses autres icônes saintes, comme on les appelle. Les chrétiens orthodoxes doivent également avoir des icônes à la maison, et l'endroit où les icônes sont conservées est l'endroit où les prières familiales sont offertes. Les icônes sont considérées comme une illustration de l'incarnation du Christ, qui a quitté sa demeure spirituelle pour habiter dans un monde matériel. Les dévots croient également qu'une icône est une fenêtre sur le ciel et que leur vénération passe directement au ciel, où elle est reçue par la personne représentée dans l'icône. Certains prétendent que les icônes ont facilité les miracles.





Jean Calvin et les autres réformateurs protestants étaient des iconoclastes ; c'est-à-dire qu'ils ont exigé le retrait des icônes des églises et des maisons. Selon les réformateurs, la vénération des icônes et autres artefacts religieux était de l'idolâtrie, et ils avaient raison. Embrasser, se prosterner devant ou prier devant une icône est certainement idolâtre. Les membres de l'Église orthodoxe insistent sur le fait qu'ils n'adorent pas la peinture et le bois, mais ils admettent qu'ils vénérent, adorent et révèrent les saints et Marie représentés dans les icônes. Ils prient les hommes et les femmes; ils attribuent aux icônes une puissance spirituelle qu'elle ne possède pas. Ceci n'est pas biblique.



Il n'y a rien de mal à produire ou à apprécier l'art religieux en soi. Voir une peinture d'une scène biblique dans une galerie d'art et admirer la technique de l'artiste ne peut être considéré comme de l'idolâtrie. Avoir une image de Jésus ou d'anges dans sa maison n'est peut-être pas non plus de l'idolâtrie. L'iconographie peut être étudiée comme une forme d'art, et les icônes peuvent être considérées comme des exemples fascinants d'art religieux historique. Mais utiliser des icônes pour faciliter son culte ou les considérer comme une fenêtre sur le ciel est définitivement de l'idolâtrie.



La Bible interdit strictement l'idolâtrie (Lévitique 26 :1 ; Deutéronome 5 :9). Dieu seul mérite d'être courbé et adoré. Les icônes ne sont pas des intercesseurs devant le trône de la grâce, pas plus que les saints qu'elles représentent. Les gens au ciel n'ont pas le pouvoir d'entendre nos prières ou d'accéder à nos demandes. Seuls Jésus-Christ et le Saint-Esprit peuvent intercéder pour nous auprès du Père (Romains 8 :26-27, 34). Nous devrions rester aussi loin que possible de tout ce qui pourrait éventuellement conduire à l'idolâtrie.





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