La prophétie du serviteur souffrant d'Ésaïe 53 concerne-t-elle Jésus ?

Réponse



Peut-être que la plus grande de toutes les prophéties messianiques du Tanakh (les Écritures hébraïques / l'Ancien Testament) concernant l'avènement du Messie juif se trouve dans le 53ème chapitre du prophète Isaïe. Cette section des prophètes, également connue sous le nom de Serviteur souffrant, a longtemps été comprise par les rabbins historiques du judaïsme comme parlant du Rédempteur qui viendra un jour à Sion. Voici un échantillon de ce que le Judaïsme a traditionnellement cru sur l'identité du Serviteur Souffrant' d'Isaïe 53 :



Le Talmud babylonien dit : Le Messie, comment s'appelle-t-il ? Les rabbins disent, Le savant lépreux, comme il est dit, 'il a sûrement porté nos chagrins et porté nos chagrins: pourtant nous l'estimions un lépreux, frappé de Dieu et affligé ...' (Sanhédrin 98b).





Midrash Ruth Rabbah dit : Une autre explication (de Ruth 2:14) : Il parle du roi Messie ; ‘Venez ici’, approchez-vous du trône ; ‘et manger du pain’, c’est-à-dire le pain du royaume ; ‘et trempe ton morceau dans le vinaigre’, cela fait référence à ses châtiments, comme il est dit : ‘Mais il a été blessé pour nos transgressions, meurtri pour nos iniquités’.



Le Targum Jonathan dit : Voici, mon serviteur le Messie prospérera ; il sera élevé et grandira et sera extrêmement fort.



Le Zohar dit : « Il a été blessé pour nos transgressions », etc... Il y a dans le Jardin d'Eden un palais appelé le Palais des Fils de la Maladie ; ce palais, le Messie entre alors et appelle toutes les maladies, toutes les douleurs et tous les châtiments d'Israël; ils viennent tous se reposer sur lui. Et s'il ne les avait pas ainsi allégés d'Israël et les avait pris sur lui, il n'y aurait eu aucun homme capable de porter les châtiments d'Israël pour la transgression de la loi. .'



Le grand (Rambam) Rabbi Moïse Maïmonide dit: Quelle est la manière de l'avènement du Messie .... il se lèvera quelqu'un dont personne n'a connu auparavant, et les signes et les prodiges qu'ils verront accomplis par lui seront les preuves de son véritable origine; car le Tout-Puissant, lorsqu'il nous déclare ce qu'il pense de cette question, dit : 'Voici un homme dont le nom est la Germe, et il sortira de sa place' (Zacharie 6 :12). Et Isaïe parle de la même manière du temps où il apparaîtra, sans que son père, sa mère ou sa famille soient connus, il est monté comme une ventouse devant lui, et comme une racine de terre sèche, etc.... selon les paroles d'Isaïe, en décrivant la manière dont les rois l'écouteront, les rois lui fermeront la bouche; car ce qui ne leur avait pas été dit, ils l'ont vu, et ce qu'ils n'avaient pas entendu, ils l'ont perçu.

Malheureusement, les rabbins modernes du judaïsme croient que le Serviteur souffrant d'Isaïe 53 se réfère peut-être à Israël, ou à Isaïe lui-même, ou même à Moïse ou à un autre des prophètes juifs. Mais Isaïe est clair - il parle du Messie, comme l'ont conclu de nombreux rabbins anciens.

Le deuxième verset d'Isaïe 53 confirme cette clarté. La figure grandit comme une jeune plante et comme une racine dans un sol sec. La pousse qui jaillit est au-delà de tout doute raisonnable une référence au Messie, et, en fait, c'est une référence messianique courante dans Isaïe et ailleurs. La dynastie davidique devait être abattue en jugement comme un arbre abattu, mais il a été promis à Israël qu'une nouvelle pousse pousserait de la souche. Le Roi Messie devait être cette pousse.

Sans aucun doute, le Serviteur Souffrant d'Isaïe 53 fait référence au Messie. Il est celui qui est hautement exalté devant qui les rois ferment la bouche. Le Messie est la pousse issue de la dynastie davidique déchue. Il est devenu le Roi des rois. Il a fourni l'expiation ultime.

Ésaïe 53 doit être compris comme se référant à la venue du roi davidique, le Messie. Il a été prophétisé que le roi Messie souffrirait et mourrait pour payer nos péchés, puis ressusciterait. Il servirait de sacrificateur aux nations du monde et appliquerait le sang de l'expiation pour purifier ceux qui croient. Il n'y a qu'un seul à qui cela puisse se référer, Jésus-Christ !

Ceux qui le confessent sont ses enfants, sa progéniture promise et le butin de sa victoire. Selon le témoignage des apôtres juifs, Jésus est mort pour nos péchés, est ressuscité, est monté à la droite de Dieu, et il sert maintenant comme notre grand souverain sacrificateur qui nous purifie du péché (Hébreux 2 : 17 ; 8 : 1) . Jésus, le Messie juif, est celui qu'Isaïe avait prévu.

Le rabbin Moshe Kohen Ibn Crispin a dit: Ce rabbin a décrit ceux qui interprètent Isaïe 53 comme se référant à Israël comme ceux 'ayant abandonné la connaissance de nos enseignants et inclinés après l'entêtement de leur propre cœur et de leur propre opinion, je suis heureux de interprétez-le, conformément à l'enseignement de nos rabbins, du Roi Messie.' Cette prophétie a été prononcée par Isaïe sur l'ordre divin dans le but de nous faire connaître quelque chose sur la nature du futur Messie, qui doit venir et délivre Israël, et sa vie depuis le jour où il arrivera à discrétion jusqu'à son avènement comme rédempteur, afin que si quelqu'un se lève en prétendant être lui-même le Messie, nous puissions réfléchir, et voir si nous pouvons observer en lui quelque chose. ressemblance avec les traits décrits ici ; s'il y a une telle ressemblance, alors nous pouvons croire qu'il est le Messie notre justice ; mais sinon, nous ne pouvons pas le faire.