Existe-t-il des preuves extra-bibliques des dix plaies en Egypte ?

Réponse



Certains critiques de la Bible prétendent qu'il n'y a aucune preuve vérifiable pour soutenir le récit biblique de l'Exode des Hébreux d'Égypte. Ils disent que les égyptologues n'ont trouvé aucune trace du peuple hébreu en Égypte ou des dix plaies décrites dans le livre de l'Exode. Les chrétiens acceptent que la Bible est la Parole inspirée de Dieu, et ils ne doutent pas que ces événements se soient produits. Ils ne nécessitent pas de récits extra-bibliques. Cependant, des preuves externes peuvent être utiles pour faire taire les détracteurs qui disent que les dix fléaux et l'Exode ne sont que des mythes.



Le papyrus Ipuwer est un document ancien qui fournit un enregistrement indépendant possible des dix plaies en Égypte. Il décrit une grande catastrophe qui a eu lieu dans l'Égypte ancienne. La copie la plus ancienne date d'environ 1400 av. J.-C., ce qui la rapproche de l'époque de l'Exode (vers 1446 av. J.-C.). Le papyrus Ipuwer est le seul manuscrit survivant d'un ancien poème égyptien officiellement désigné sous le nom de Papyrus Leiden I-344. Le poème est connu sous le nom d'Admonitions d'Ipuwer. Une nouvelle édition est maintenant disponible intitulée Le Dialogue d'Ipuwer et le Seigneur de tous. Le Néerlandais Giovanni Anastasi a acheté le papyrus Ipuwer en 1828, et il est maintenant conservé à Leiden, aux Pays-Bas, au Musée national néerlandais des antiquités, le Rijksmuseum van Oudheden.





Nous allons maintenant comparer le récit biblique des fléaux avec les parties pertinentes du papyrus Ipuwer.



La première peste (transformer le Nil en sang). Le Nil, qui constituait la base de la vie quotidienne et de l'économie nationale en Égypte, a été dévasté par la mort de millions de poissons et l'eau était inutilisable. Pharaon a été dit par Dieu, A ceci tu sauras que je suis l'Éternel (Exode 7:17). Le Papyrus Ipuwer dit, La Peste est dans tout le pays. Le sang est partout (2:5-6). La rivière est sang. . . . Les hommes reculent devant le goût des êtres humains et ont soif d'eau (2:10). C'est notre eau ! C'est notre bonheur ! Que ferons-nous à cet égard ? Tout est ruine (3 :10-13).



Le cinquième fléau (la mort du bétail). Dieu a protégé son peuple de ce fléau, tandis que le bétail des Égyptiens est mort. Dieu détruisait régulièrement l'économie de l'Égypte, tout en montrant sa capacité à protéger et à subvenir aux besoins de ceux qui lui obéissaient. Pharaon a même envoyé des enquêteurs (Exode 9 :1-7) pour savoir si les Israélites souffraient avec les Égyptiens, mais le résultat a été un endurcissement de son cœur contre eux. Le Papyrus Ipuwer dit : Tous les animaux, leur cœur pleure. Le bétail gémit (5:5). Voici, le bétail est égaré, et il n'y a personne pour le rassembler (9:2-3).



La septième plaie (grêle et feu). Cette grêle ne ressemblait à aucune de celles qui avaient été vues auparavant. Il s'est accompagné d'un incendie qui a parcouru le sol, et tout ce qui restait à l'air libre a été dévasté par la grêle et le feu. Encore une fois, les enfants d'Israël ont été miraculeusement protégés, et aucune grêle n'a endommagé quoi que ce soit dans leurs terres (Exode 9:35). Le Papyrus Ipuwer dit, Forsooth, les portes, les colonnes et les murs sont consumés par le feu (2:10). La Basse-Egypte pleure. . . . Le palais entier est sans ses revenus. À lui appartiennent [de droit] le blé et l'orge, les oies et les poissons (10:3-6). En vérité, le grain a péri de tous côtés (6:3). Certes, ce qui a été vu hier a péri. La terre est abandonnée à sa fatigue comme la coupe du lin (5:12).

La neuvième plaie (ténèbres). Pendant trois jours, le pays d'Égypte a été étouffé par une obscurité surnaturelle, mais les maisons des Israélites avaient de la lumière (Exode 10 : 22-23). Le papyrus Ipuwer dit: La terre est sans lumière (9:11).

La dixième et dernière peste (la mort des mâles premiers-nés). Chaque ménage qui n'a pas appliqué le sang du sacrifice de la Pâque a vu la mort du premier-né (Exode 12:23). Le Papyrus Ipuwer dit, Forsooth, les enfants des princes sont précipités contre les murs (4:3 et 5:6). En vérité, les enfants des princes sont jetés dans les rues (6 : 12). Celui qui met son frère en terre est partout (2:13). Il gémit dans tout le pays, mêlé de lamentations (3:14).

Le Papyrus Ipuwer contient également une possible référence au départ des Hébreux d'Egypte, chargés de trésors : Or et lapis-lazuli, argent et malachite, cornaline et bronze. . . sont attachés au cou des femmes esclaves (3:2; cf. Exode 12:35-38). De plus, il y a une description possible de la colonne de feu : Voici, le feu est monté en haut. Son incendie se propage contre les ennemis du pays (7 : 1 ; cf. Exode 13 : 20-22).

L'égyptologue David Rohl, qui ne prétend pas être chrétien, a écrit deux livres sur la précision étonnante des récits bibliques relatifs à l'Égypte, à Joseph et à Moïse. Il croit que Joseph et Moïse étaient des personnages historiques et cite des listes d'esclaves de l'âge du bronze contenant des noms hébreux, les objets funéraires d'une sous-classe découverts à Avaris (le Goshen biblique) et des fosses à peste égyptiennes pleines de restes squelettiques.

Bien que la Bible n'ait pas besoin de confirmation de la part d'historiens laïcs et que les chrétiens n'aient pas besoin de récits extrabibliques pour croire en la Bible, il est intéressant de noter qu'il existe des enregistrements indépendants d'événements bibliques - des enregistrements présentant des parallèles remarquables avec les récits bibliques.