Un chrétien doit-il être moine ?
Réponse
Bien que la tradition monastique ait été partiellement inspirée par des personnages bibliques tels qu'Elie, Jean-Baptiste et même Jésus lui-même (pendant ses 40 jours dans le désert), le monachisme n'est pas une pratique promue ni même mentionnée dans la Bible. Les moines et les nonnes suivent des traditions humaines qui ne sont pas enseignées dans la Parole de Dieu.
Les pharisiens prescrivaient de nombreuses règles humaines pour les autres. D'une certaine manière, la loi mosaïque était devenue le salut des pharisiens, plutôt qu'un outil par lequel Dieu nous montre notre besoin d'un Sauveur (voir Romains 3:20). Jésus est venu accomplir la Loi (Matthieu 5 :17) ; parce que personne ne peut être à la hauteur de la norme de justice de Dieu, l'expiation de Christ pour le péché et le séjour de son Esprit est le seul moyen pour les pécheurs de se présenter devant Dieu et d'être rendus justes (Éphésiens 2 :8-10 ; 1 Jean 5 :11-13) . Tout comme les pharisiens ont contourné cette vérité avec leurs nombreuses règles, le monachisme peut dangereusement basculer vers une pharisaïsme plutôt qu'une justice qui est par la foi (Romains 9:30).
Des siècles avant que les premiers moines chrétiens ne commencent à se cloîtrer, Paul met en garde l'église de Colosses contre les règles imposées par les hommes : Pourquoi, comme si tu appartenais encore au monde, te soumets-tu à ses règles : « Ne manipule pas ! Ne goûtez pas ! Ne pas toucher!'? Ces règles . . . sont basés sur des commandements et des enseignements purement humains (Colossiens 2 :20-22). Paul s'est opposé à de tels pièges religieux en partie parce qu'ils étaient inefficaces pour produire la vraie sainteté : De telles règles ont en effet une apparence de sagesse avec leur culte auto-imposé, leur fausse humilité et leur traitement dur du corps, mais elles n'ont aucune valeur pour restreindre la sensualité. indulgence (verset 23). La sanctification ne dépend pas du respect d'une règle monastique ou de tout autre code de réglementation humaine.
L’appel à suivre Jésus est un appel à mourir à notre propre volonté et à nous soumettre à la volonté de Dieu pour nos vies (Romains 6 :1-8, 13 ; Colossiens 2 :20-3 :3 ; Marc 12 :28-34). Ce n'est pourtant pas un appel à l'ascèse. Il n'est pas interdit aux chrétiens de profiter des choses que ce monde a à offrir. Bien que Paul exhorte les riches à ne pas mettre leur espoir dans la richesse, il déclare que Dieu nous fournit richement tout pour notre plaisir (1 Timothée 6 : 17). Bien sûr, la Bible interdit le péché, mais placer d'autres restrictions sur le comportement d'une personne, sauf pour accommoder un frère plus faible (Romains 14:21), va au-delà des conseils de l'Écriture.
L'un des problèmes d'un chrétien devenant moine ou nonne, outre l'origine extra-biblique du rôle, est que le monachisme divise naturellement les chrétiens en deux camps : ceux à vocation religieuse et ceux à vocation laïque. Martin Luther, un ancien moine augustin (qui a épousé une ancienne nonne), a écrit contre l'idée d'un super-chrétien inhérent au monachisme : Les vœux monastiques reposent sur la fausse hypothèse qu'il existe un appel spécial, une vocation, à laquelle les chrétiens supérieurs sont invités à observer les conseils de perfection tandis que les chrétiens ordinaires n'accomplissent que les commandements ; mais il n'y a tout simplement pas de vocation religieuse particulière puisque l'appel de Dieu vient à chacun aux tâches communes. En d'autres termes, un homme marié travaillant comme clown de cirque peut être tout aussi saint qu'un moine de la variété la plus austère.
Cela ne veut pas dire qu'aucun bien n'est venu des moines ou des nonnes qui ont consacré leur vie à des activités pieuses. Certains, comme le frère Lawrence, ont laissé des écrits profonds qui peuvent être utiles à la marche chrétienne. D'autres ont été des forces du bien dans les domaines de l'éducation et des soins de santé. Et certains, comme Gregor Mendel, ont mené des avancées scientifiques.
Une bonne question à se poser pourrait être quelle est la
but de devenir moine ? La réponse est-elle de m'améliorer ou de me perfectionner ? La Bible est claire sur le fait que la clé de la vie chrétienne est la foi, et non le respect des règles : avez-vous reçu l'Esprit par les œuvres de la loi, ou en croyant ce que vous avez entendu ? Êtes-vous si stupide? Après avoir commencé par l'Esprit, essayez-vous maintenant de finir par la chair ? (Galates 3 :2-3). Ou peut-être que la raison de devenir moine est d'échapper aux tentations du monde. Le problème est que nous sommes tentés intérieurement, pas seulement extérieurement (Jacques 1 : 14). La Bible ne préconise jamais de s'évader du monde ; en fait, il nous dit d'engager le monde (voir 1 Corinthiens 5 :9-10). Jésus a été critiqué pour avoir mangé avec les publicains et les pécheurs (Matthieu 9 :11) ; évidemment, Il ne s'est jamais cloîtré.
Un chrétien doit-il se soumettre à la volonté de Dieu et obéir à son appel ? Toujours, la réponse à cela est Oui ! Un chrétien doit-il être moine ou nonne ? Étant donné l'absence de précédent biblique, les exigences d'adhérer aux règles établies par l'homme et les problèmes inhérents à l'ascèse, nous dirions, Non.