Un chrétien devrait-il envisager la médecine alternative ?

Ces dernières années, il y a eu un intérêt croissant pour la médecine alternative parmi les chrétiens. Cela est dû à un certain nombre de facteurs, notamment le coût croissant des soins médicaux traditionnels, les effets secondaires de certains traitements conventionnels et le désir d'une approche plus naturelle de la santé. Il n'y a pas de réponse facile à la question de savoir si un chrétien devrait ou non envisager la médecine alternative. D'une part, il existe de nombreux praticiens réputés et des études qui ont montré l'efficacité de certaines thérapies alternatives. D'autre part, certains traitements alternatifs sont basés sur des concepts incompatibles avec le christianisme, comme la guérison énergétique ou la réincarnation. En fin de compte, la décision d'explorer ou non la médecine alternative doit être prise au cas par cas. Si vous envisagez un traitement alternatif, il est important de faire vos recherches et de consulter votre médecin pour vous assurer qu'il est sûr et susceptible d'être efficace.

Réponse





Il existe de nombreuses formes de médecine alternative disponibles aujourd'hui. Cela conduit parfois à la confusion parmi les chrétiens quant à savoir s'il faut envisager d'utiliser des formes alternatives de médecine à la place ou en plus des formes traditionnelles. De nombreux types de médecines alternatives ont leurs origines dans des religions non chrétiennes ou des philosophies antichrétiennes. Cela conduit certains chrétiens à éviter complètement la médecine alternative. Mais la Bible interdit-elle l'utilisation des médecines alternatives ?



Il y a deux problèmes principaux avec cet état d'esprit «la médecine alternative est toujours mauvaise». Premièrement, une grande partie de la médecine traditionnelle moderne a également ses racines dans des religions et des philosophies non chrétiennes. Alors que les médecines alternatives comme l'acupuncture peuvent provenir du taoïsme, de nombreuses médecines traditionnelles trouvent leur origine dans les anciennes cultures grecque et romaine, qui étaient tout aussi non chrétiennes que l'ancien taoïsme. L'idée que si quelque chose n'a pas été inventé par un chrétien, c'est intrinsèquement faux n'est pas bibliquement supportable. De nombreuses inventions et technologies que les chrétiens n'hésitent pas à utiliser ont été inventées par des non-chrétiens. Le système de croyance de l'inventeur ne détermine pas nécessairement si l'invention elle-même a une valeur morale. L'origine d'une forme alternative de médecine ne devrait pas être le facteur déterminant pour décider si un chrétien peut envisager de l'utiliser.



Deuxièmement, il n'y a pas de norme pour déterminer si un médicament ou un traitement est considéré comme « alternatif ». Le traitement chiropratique est-il considéré comme une alternative? La prise de suppléments à base de plantes est-elle considérée comme une alternative ? Un régime sans gluten ou la consommation de baies d'açai brésiliennes sont-ils considérés comme une alternative ? Les gens sont prompts à pointer du doigt certaines médecines alternatives comme étant erronées, tout en ne reconnaissant pas qu'ils utilisent eux-mêmes des alternatives. Si autre chose que se faire opérer ou avaler une pilule prescrite est considéré comme une alternative, alors des centaines de millions de personnes utilisent déjà sciemment ou inconsciemment la médecine alternative.





En fin de compte, le facteur décisif dans cette discussion est de savoir si une médecine alternative peut ou non être séparée de la philosophie associée à la médecine ou au traitement. Si l'insertion d'aiguilles d'acupuncture dans le corps d'une personne à des points stratégiques entraîne une guérison physique ou un soulagement de la douleur, est-il important que le praticien se trompe sur la raison pour laquelle cela fonctionne ? Alors qu'un chrétien devrait rejeter de tout cœur la philosophie taoïste yin-yang, il n'y a rien d'intrinsèquement non biblique dans la procédure d'acupuncture elle-même.



Avec la liberté que nous avons en Christ, les décisions telles que le recours ou non à la médecine alternative doivent être basées sur nos propres convictions et préférences bibliquement informées (1 Corinthiens 6 : 12 ; 8 : 9 ; 2 Corinthiens 3 : 17 ; Galates 5 : 1). Comme pour tout, les chrétiens doivent être sages et perspicaces. Nous sommes libres de suivre nos convictions tant qu'elles sont bibliquement solides et baignées de prière. Ce que nous ne sommes pas libres de faire, c'est d'imposer nos propres convictions aux autres, en particulier dans des domaines discutables comme la médecine alternative.