Un chrétien devrait-il envisager de subir un pontage gastrique ou une perte de poids ?

Il y a beaucoup de facteurs à considérer lorsqu'il s'agit de savoir si un chrétien devrait ou non subir une perte de poids ou un pontage gastrique. Le facteur le plus important est de savoir si la chirurgie est sûre ou non. Le deuxième facteur est de savoir si oui ou non la chirurgie sera efficace pour aider la personne à perdre du poids. Le troisième facteur est de savoir si la personne peut ou non se permettre la chirurgie. Le quatrième facteur est de savoir si la personne est disposée ou non à apporter les changements de mode de vie nécessaires à une perte de poids réussie.

Réponse





Lorsque nous cherchons la réponse à des questions qui ne sont pas expressément mentionnées dans la Bible, nous pouvons et devons « raisonner » à partir des Écritures. Cela signifie que nous pouvons trouver des principes que nous pouvons appliquer à chaque situation de notre vie en comparant les Écritures avec les Écritures en contexte. De toute évidence, la chirurgie de pontage gastrique n'était pas un problème lorsque la Bible a été écrite. Par conséquent, il s'agit d'un domaine que nous qualifierions de « douteux », car il n'y a pas de « tu dois ou tu ne dois pas » clair vers lequel nous tourner. Ce n'est pas expressément un « péché » d'avoir une chirurgie élective. La question est, quel est le but et le résultat final aura-t-il pour effet de nous rapprocher de Dieu et de le glorifier dans nos vies ? En d'autres termes, comment cette opération affectera-t-elle notre relation personnelle avec Dieu ?



Il y a plusieurs principes que nous pourrions citer qui pourraient nous aider à prendre une décision. Cependant, une chose est très importante. Aucun de nous ne peut dire à un autre croyant né de nouveau ce qu'il devrait ou ne devrait pas faire de son propre corps là où l'Écriture n'aborde pas spécifiquement la question. C'est entre le croyant et le Seigneur. Nous pouvons étudier, rechercher des principes et les présenter, mais c'est au croyant individuel de décider comment il applique ces principes à sa propre vie. Les croyants se tiennent devant le Seigneur seul. Les croyants nés de nouveau reçoivent l'ordre et peuvent en effet choisir de s'accompagner pour se réconforter, se conseiller et s'encourager mutuellement, mais nous ne pouvons pas faire les choix des autres à leur place.



Une question importante ici est de marcher par la foi. Si l'on n'est pas pleinement convaincu dans son propre esprit qu'une voie d'action est juste et n'est pas un péché, alors en tant que croyants, nous devons pécher par excès de droiture. Romains 14:23 nous dit que 'tout ce qui n'est pas de la foi est péché.' En d'autres termes, si nous avons la conviction dans nos propres esprits que ce que nous faisons est un péché, alors pour nous c'est un péché. Par conséquent, lorsqu'il s'agit de choses sur lesquelles nous n'avons pas de commandements clairs, nous devons d'abord faire le choix d'obéir par la foi. Cependant, soyons clairs, nous ne faisons pas référence à une culpabilité excessive pour un plan d'action. Au contraire, c'est la « petite voix douce » de la sagesse – le don de l'Esprit – qui est importante et non les accusations de notre ennemi qui cherche à nous asservir. Si nous marchons par la foi et que nous sommes en communion avec le Seigneur, alors nous n'avons pas à nous soucier d'être dans la volonté de Dieu - la volonté de Dieu nous trouve toujours. Et la réponse sera claire et non brouillée par la culpabilité. Le Saint-Esprit ne nous accuse jamais ; plutôt, Il nous convainc et nous condamne avec le résultat que nous choisissons de marcher dans l'obéissance (Jean 16:12-14). La voix stridente de l'accusation vient toujours de notre ennemi (Apocalypse 12:10).





En tant que croyants nés de nouveau, nous sommes libres de faire ce que nous voulons dans les limites des Écritures. L'apôtre Paul le dit très clairement dans deux passages de 1 Corinthiens. 'Tout m'est permis', mais tout n'est pas bénéfique. 'Tout m'est permis', mais rien ne me dominera' (1 Corinthiens 6:12). Ce que l'apôtre enseigne dans ce passage, c'est que la grâce nous rend libres en Christ. Cependant, nous devons faire le choix de discerner ce qui est « utile » ou pratique, ce qui « édifie » ou nous édifie spirituellement, et de ne pas permettre à ce que nous faisons de contrôler nos vies. La seule chose qui devrait contrôler la vie du croyant né de nouveau est le fruit de l'Esprit (Galates 4:22-23). En d'autres termes, ce n'est pas parce que nous pouvons faire quelque chose que nous devons le faire. Encore une fois, le critère important doit être ce qui est bénéfique pour notre propre relation personnelle avec le Seigneur.



En tant que croyants nés de nouveau, nous devons être des intendants fidèles de tous les aspects de notre vie (1 Corinthiens 4 : 2). Cela inclut nos corps. Nous devons être modérés en toutes choses et nous devons faire 'toutes choses' pour rendre gloire à Dieu (1 Corinthiens 10:31). L'excès de poids est un problème de santé, bien sûr. Cependant, l'attitude du cœur qui alimente le désir de perdre du poids doit être examinée. Être un intendant fidèle implique de se dire la vérité. Nous pouvons essayer de nous tromper, mais lorsque nous allons au fond de nos problèmes de poids, la réalité est que, à moins que nous n'ayons un véritable problème médical qui cause un excès de poids, nous prenons ou perdons du poids par nos propres choix. Chaque choix que nous faisons a une conséquence. Être un intendant fidèle signifie faire toutes choses avec modération et permettre au Saint-Esprit, et non à la nourriture, de contrôler nos vies.

Compte tenu de ces principes, nous pouvons arriver à quelques vérités pertinentes. Premièrement, nous ne devons pas marcher par les sentiments mais par la foi. Deuxièmement, nous devons être modérés en toutes choses et nous efforcer de faire les choses qui rendront gloire à Dieu dans nos vies. Troisièmement, nous devons être des intendants fidèles de tout ce que Dieu nous a donné. Le choix de subir une chirurgie de l'estomac est une affaire sérieuse. Il s'agit d'une intervention chirurgicale élective, et toute intervention chirurgicale comporte son propre ensemble de risques. Lorsque quelqu'un fait le choix d'aller de l'avant ou non avec cette ligne de conduite, il doit sonder son propre cœur en utilisant les principes bibliques, faire des recherches, parler honnêtement avec les médecins et faire confiance à Dieu pour révéler le bon choix. 'Par conséquent, je vous exhorte, frères, en vue de la miséricorde de Dieu, à offrir vos corps en sacrifices vivants, saints et agréables à Dieu - c'est votre acte spirituel d'adoration. Ne vous conformez plus au modèle de ce monde, mais soyez transformé par le renouvellement de votre esprit. Alors vous pourrez éprouver et approuver quelle est la volonté de Dieu, sa volonté bonne, agréable et parfaite » (Romains 12 :1-2).