Un chrétien devrait-il étudier la philosophie ?

Réponse
Le mot
philosophie vient du mot grec
philosophie , qui signifie amour de la sagesse. L'étude de la philosophie consiste à utiliser l'argument rationnel et la pensée critique pour analyser la façon dont les êtres humains pensent, connaissent et perçoivent le monde qui les entoure, à la fois le monde physique et le monde abstrait des idées. Des questions comme qu'est-ce qui est réel? et la vérité peut-elle être connue? et qu'est-ce que la beauté? sont toutes des questions philosophiques. En tant qu'amoureux de Dieu et croyants en Jésus-Christ, nous devons aimer la sagesse (Proverbes 4 : 6 ; 7 : 4), et il n'y a donc rien de mal à ce qu'un chrétien étudie la philosophie. Une étude de la philosophie est bonne et appropriée dans la mesure où elle favorise la poursuite de la vérité. Le livre de l'Ecclésiaste plonge profondément dans les questions philosophiques, traitant comme il le fait de plusieurs philosophies mondaines différentes avant de conclure qu'une philosophie qui craint et obéit à Dieu est la meilleure (Ecclésiaste 12:13).
Toutes les questions nécessaires concernant Dieu, l'éternité et la vie pieuse trouvent une réponse dans la Bible. Cependant, en tant que domaine d'études universitaires, la philosophie peut être instructive et bénéfique dans ses relations avec le monde. Il est fascinant d'étudier comment les hommes ont réfléchi à travers les âges sur la nature de la réalité et leur but (ou leur absence) dans le cosmos. Il est tout aussi fascinant de constater que divers philosophes à travers l'histoire ont découvert des vérités bibliques, parfois à leur insu.
Une compréhension des diverses philosophies des hommes est un outil précieux dans l'évangélisation. Il est utile de savoir d'où viennent les gens et d'avoir une idée de la raison pour laquelle ils pensent comme ils le font. Cette personne souscrit-elle à la version du panthéisme de Spinoza ? A-t-il lu Hobbes ? Penche-t-il vers le rationalisme, le subjectivisme ou l'existentialisme ? Un évangéliste ayant une certaine connaissance de la philosophie peut plus facilement engager des individus qui se soucient de ces choses et les rencontrer là où ils se trouvent. Paul en donne un excellent exemple car il a pu engager les philosophes sur Mars Hill en raison de sa familiarité avec les écrits grecs (Actes 17:28). Il a également cité un philosophe crétois pour faire un point dans Tite 1:12.
La foi est souvent considérée comme une poursuite non intellectuelle, quelque chose que l'on comprend avec l'esprit et le cœur et non avec l'esprit. Certains, même certains chrétiens, vont jusqu'à dire que la foi s'oppose à la raison, comme si la foi était nécessairement irrationnelle ou anti-intellectuelle. Si cela n'a pas de sens, ce n'est pas grave. Mais la Bible présente la foi en Dieu et en l'Évangile comme étant fondées sur la réalité. Nous croyons en ce qui est réel ; notre foi est fondée sur des événements historiques enregistrés par des témoins oculaires d'événements extraordinaires. Luc parle des nombreuses preuves convaincantes de la résurrection de Jésus (Actes 1 : 3). Le ministère de Christ ne s'est pas fait dans un coin, comme Paul le fait remarquer à un roi sceptique (Actes 26 :26).
L'idée que la foi et la raison sont en conflit remonte à l'Antiquité. La culture grecque, berceau de la philosophie, ne comprenait pas le message chrétien, qui leur paraissait irrationnel. Comme Paul l'a dit, la prédication de la croix était une folie pour les Grecs (1 Corinthiens 1:23) - une indication des limites de la philosophie humaine. La philosophie créée par l'homme, bien qu'elle soit un domaine d'étude valable en soi, ne peut jamais parvenir à la vérité de l'Évangile par elle-même. Paul a averti de prêter attention aux idées opposées de ce qui est faussement appelé connaissance (1 Timothée 6:20) ou soi-disant connaissance (NLT). Une grande partie de la philosophie laïque entre dans cette catégorie. Nous avons besoin de la révélation de Dieu pour voir la vérité. Par la foi, nous comprenons (Hébreux 11:3).
Sans la révélation de la Bible par Dieu, l'homme dans son état naturel ne peut pas comprendre les choses de l'Esprit de Dieu (1 Corinthiens 2 :14-16). La sagesse ne vient pas de l'esprit naturel parce que l'esprit de l'homme et sa raison sont tombés ; c'est-à-dire qu'ils sont affectés par le péché. La sagesse est un don de Dieu (Jacques 1 : 5). Pour être vraiment capable de penser rationnellement, une personne doit être introduite à la source ultime de la sagesse, qui est Dieu lui-même. Nous avons besoin de la pensée de Christ (1 Corinthiens 2 :16). Par la foi, nous nous appuyons sur la direction de Dieu et pas simplement sur notre propre sagesse (Proverbes 3 :5-6).
Les chrétiens peuvent et doivent étudier la philosophie s'ils sont conduits dans cette direction, mais, comme dans toutes les choses de la vie, l'étude doit être menée dans la soumission à Dieu. La philosophie peut être utilisée pour construire de beaux arguments éclairants basés sur ce qui est révélé par Dieu comme étant vrai, ou elle peut être utilisée pour déconstruire et confondre un esprit déchu qui se fait confiance plutôt qu'en son Créateur. Nous louons le Seigneur pour les philosophes chrétiens à travers les siècles qui ont exercé une influence positive dans le monde de la philosophie et ont dirigé les gens vers la vérité : Augustin, Thomas d'Aquin, Calvin, Kierkegaard et d'autres. Nous sommes également redevables à des penseurs plus modernes tels que C. S. Lewis, Alvin Plantinga, Norman Geisler, Francis Schaeffer et William Lane Craig, qui ont continué à prouver que la théologie chrétienne fait plus que tenir le coup dans l'étude de la philosophie.