Les femmes chrétiennes devraient-elles porter des couvre-chefs ?

Réponse



1 Corinthiens 11:3-16 aborde la question des femmes et des couvre-chefs. Le contexte de tout le passage de 1 Corinthiens 11:3-16 est la soumission à l'ordre donné par Dieu et à la « chaîne de commandement ». Une «couverture» sur la tête d'une femme est utilisée comme illustration de l'ordre, de la direction et de l'autorité de Dieu. Le verset clé de ce passage est 1 Corinthiens 11:3 'Mais je veux que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme, que l'homme est le chef de la femme et que Dieu est le chef de Christ.' Les implications de ce verset se trouvent dans le reste du passage. L'ordre est : Dieu le Père, Dieu le Fils, l'homme ou le mari, et la femme ou l'épouse. Le voile ou la couverture sur la tête d'une épouse corinthienne croyante montrait qu'elle était sous l'autorité de son mari, et donc soumise à Dieu.



Dans ce passage se trouve également le verset 10 : « C'est pourquoi la femme doit avoir un symbole d'autorité sur sa tête, à cause des anges. Pourquoi est-ce important pour les anges ? La relation de Dieu avec les hommes est quelque chose que les anges observent et dont ils apprennent (1 Pierre 1:12). Par conséquent, la soumission d'une femme à l'autorité déléguée de Dieu sur elle est un exemple pour les anges. Les saints anges, qui sont dans une soumission parfaite et totale à Dieu, s'attendent à ce que nous, en tant que disciples de Christ, soyons les mêmes.





Ce revêtement ne signifie pas seulement un tissu, mais peut également faire référence à la longueur des cheveux d'une femme. Comment pouvons-nous dire cela? Il faut prendre ce verset dans le contexte ou le cadre dans lequel il est présenté. « La nature elle-même ne vous enseigne-t-elle pas que si un homme a les cheveux longs, c'est un déshonneur pour lui ? Mais si une femme a les cheveux longs, c'est une gloire pour elle ; car ses cheveux lui sont donnés pour couverture » (1 Corinthiens 11:14-15). Par conséquent, dans le contexte de ce passage, une femme qui porte ses cheveux plus longtemps se distingue distinctement comme une femme et non comme un homme. L'apôtre Paul dit ici que dans la culture corinthienne, lorsque les cheveux d'une femme étaient plus longs que ceux de son mari, cela montrait sa soumission à sa direction. Les rôles de l'homme et de la femme sont conçus par Dieu pour dépeindre une profonde leçon spirituelle, c'est-à-dire la soumission à la volonté et à l'ordre de Dieu.



Mais pourquoi les cheveux sont-ils un problème dans ce passage ? L'apôtre Paul aborde un problème lié à la culture corinthienne qui était autorisée à perturber l'église. Pour une femme, avoir la tête rasée était une honte (et, dans la pensée juive, un signe de deuil, Deutéronome 21 :12). Ses cheveux étaient sa gloire (1 Corinthiens 11:15). Dans la culture corinthienne, les femmes portaient normalement un couvre-chef comme symbole de leur soumission à leur mari. Paul affirme qu'il est juste de suivre ce mandat culturel - se passer du couvre-chef des femmes enverrait un signal totalement erroné à la culture dans son ensemble. En fait, Paul dit que, si une femme chrétienne refuse de se couvrir la tête, elle pourrait aussi bien se raser les cheveux (verset 6). Une femme qui refusait de porter une couverture dans cette culture disait essentiellement, je refuse de me soumettre à l'ordre de Dieu. Par conséquent, l'apôtre Paul enseigne aux Corinthiens que la longueur des cheveux ou le port d'une couverture par la femme était une indication extérieure d'une attitude de cœur de soumission à Dieu et à son autorité établie.



L'ordre de Dieu est que le mari est le chef de la femme comme Dieu est le chef du Christ, mais il n'y a aucune inégalité ou infériorité implicite. Dieu et Christ sont égaux et unis, tout comme le mari et la femme sont un. Ce n'est pas un passage qui enseigne que la femme est inférieure à l'homme ou qu'elle doit être soumise à tout homme. Il enseigne l'ordre de Dieu et la direction spirituelle dans la relation conjugale. Dans la culture corinthienne, une femme qui se couvrait la tête pendant le culte ou lorsqu'elle était en public affichait sa soumission à l'autorité.



Dans la culture d'aujourd'hui, nous ne considérons plus le port du couvre-chef par une femme comme un signe de soumission. Dans la plupart des sociétés modernes, les écharpes et les chapeaux sont des accessoires de mode. Une femme a le choix de porter un couvre-chef si elle le considère comme un signe de sa soumission à l'autorité de son mari. Cependant, c'est un choix personnel et non quelque chose qui devrait être utilisé pour juger de la spiritualité. Le vrai problème ici est l'attitude du cœur d'obéissance à l'autorité de Dieu et de soumission à son ordre établi quant à l'Éternel (Éphésiens 5:22). Dieu est beaucoup plus concerné par une attitude de soumission que par une démonstration extérieure de soumission via un couvre-chef. 1 Timothée 2:9-10, 'Je veux aussi que les femmes s'habillent modestement, avec décence et convenance, non avec des cheveux tressés ou de l'or ou des perles ou des vêtements coûteux, mais avec de bonnes actions, appropriées pour les femmes qui professent adorer Dieu.'