L'église devrait-elle accepter de l'argent s'il est obtenu d'une manière impie ?

Il y a beaucoup de débats autour de l'idée de savoir si l'église devrait ou non accepter de l'argent qui a été obtenu par des moyens impies. Certains pensent que l'église ne devrait pas accepter de tels fonds car cela reviendrait à tolérer un comportement pécheur, tandis que d'autres pensent que l'église devrait accepter tous les fonds afin d'aider ceux qui en ont besoin. En fin de compte, la décision d'accepter ou non de tels fonds appartient à l'église elle-même. Cependant, il est important de considérer tous les aspects de l'argument avant de prendre une décision.

Réponse





La réponse courte est non, une église ne devrait pas accepter d'argent sachant qu'il a été obtenu d'une manière impie. Cependant, il est important de définir ce que impie signifie dans ce contexte.



Par exemple, une église ne devrait certainement pas accepter de l'argent obtenu par le vol. Cela tolère ou accepte une action qui est à la fois immorale et illégale. Une église ou un ministère qui accepte sciemment des fonds obtenus illégalement met en péril son caractère et se place dans une position de responsabilité légale.



Un exemple d'un ministère refusant des fonds se trouve dans Matthieu 27. Lorsque Judas Iscariot a tenté de rendre les 30 pièces d'argent qu'il avait reçues pour trahir Jésus, les principaux sacrificateurs ont dit : Il est contraire à la loi de mettre cela dans le trésor, car il est le prix du sang (Matthieu 27:6). Ils savaient qu'il n'était pas légal d'accepter des revenus sciemment utilisés à des fins illégales. L'ironie, bien sûr, est que les principaux sacrificateurs eux-mêmes avaient payé Judas en premier lieu (Matthieu 26 :14-16). C'était un scrupule sélectif.





Certaines situations impliquent un niveau d'ambiguïté. Par exemple, nous définirions impie comme pécheur ou contre Dieu. Mais beaucoup de gens travaillent dans des industries ou d'une manière qui pourrait parfois être considérée comme un péché. Si les églises devaient enquêter sur chaque don pour déterminer s'il a été gagné d'une manière pieuse, cela placerait un fardeau injuste sur l'église, ainsi que créerait de nombreuses situations compliquées concernant ce qui est défini comme pieux ou impie.



Les églises du Nouveau Testament encourageaient les croyants à travailler dur pour gagner leur argent de manière responsable, puis à donner généreusement au travail de leur église locale et à d'autres activités missionnaires. Paul a écrit dans Actes 20:35, Dans tout ce que j'ai fait, je vous ai montré que par ce genre de travail acharné, nous devons aider les faibles, en nous souvenant des paroles que le Seigneur Jésus lui-même a dites : 'Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir.' Dans 1 Corinthiens 4 :12, il ajoute : Nous travaillons dur de nos propres mains (voir aussi 1 Thessaloniciens 2 :9).

Il est probable que bon nombre des premiers croyants travaillaient dans des métiers laïques et impliqués dans des activités qui auraient parfois pu être considérées comme impies. Cependant, l'accent était mis sur le fait d'honorer Dieu avec son travail (Colossiens 3: 16-17) et sa générosité.

Chaque église locale a la possibilité de créer ses propres politiques et de distinguer les dons acceptables des dons inacceptables. Une église peut rédiger une politique interdisant les cadeaux financiers qui sont ouvertement politiques ou directement liés à la vente d'alcool, par exemple.

En résumé, il y a certains dons qu'une église devrait refuser. Certains d'entre eux sont clairement identifiables, tandis que d'autres sont moins clairs. Chaque congrégation devrait définir quels dons seraient inacceptables, puis aider à promouvoir une éthique de travail pieuse et la générosité au sein de l'église.