Un nouveau croyant doit-il être baptisé immédiatement ?

Réponse



Dans le Nouveau Testament, les nouveaux chrétiens étaient souvent baptisés immédiatement après avoir confessé Jésus comme Seigneur. Les églises devraient-elles continuer cette pratique aujourd'hui ? Deux problèmes doivent être résolus. Premièrement, les nouveaux croyants peuvent-ils être baptisés immédiatement ? La réponse biblique est un oui catégorique.



Trois mille croyants ont été baptisés le même jour qu'ils ont cru lorsque l'église a commencé à la Pentecôte (Actes 2:41). L'Éthiopien avec Philippe a été baptisé le jour même où il a cru (Actes 8 : 26-38). Paul (alors Saul) a été baptisé environ trois jours après avoir rencontré Jésus sur le chemin de Damas (Actes 9). Actes 16:15 montre une femme baptisée le jour même où elle a cru. Actes 16:33 note que le geôlier philippien et sa famille ont été baptisés la nuit où ils ont cru. Les 3 000 premières personnes ajoutées à l'église ont été baptisées (Actes 2 :41) et Jésus a ordonné à ses disciples de baptiser d'autres disciples (Matthieu 28 :19). Le baptême est clairement quelque chose que l'on attend de chaque chrétien, qu'il soit ou non baptisé immédiatement.





La deuxième question à aborder, cependant, est de savoir si un nouveau croyant est obligatoire se faire baptiser immédiatement. Certaines églises s'opposent aux baptêmes spontanés en raison d'exemples passés de personnes baptisées sans une véritable compréhension de la signification du salut. Pour éviter toute confusion, ces églises offrent un cours ou un autre temps d'instruction pour aider chaque personne à comprendre ces questions avant le baptême.



Historiquement, au cours des troisième et quatrième siècles, la théologie du baptême a continué à évoluer dans la pratique de l'église. À l'origine, l'instruction à l'église avait lieu après le baptême. Cependant, alors que différentes hérésies commençaient à affronter l'église, les croyants recevaient de plus en plus d'instructions spécifiques avant d'être baptisés. Aux quatrième et cinquième siècles, plusieurs semaines étaient nécessaires pour enseigner le catéchisme avant le baptême. Parce qu'aucune commande directe n'est donnée dans les Écritures concernant la durée requise entre la confession de foi d'une personne et son baptême, chaque église et ses dirigeants sont libres de développer les meilleures pratiques pour leur congrégation particulière.



Bien qu'il n'y ait aucune exigence concernant le baptême immédiat, il semble y avoir un accent clair sur l'association étroite de la confession de foi et du baptême d'une personne. Par conséquent, une église ferait bien de garder le plus court possible l'espace de temps entre la confession de foi et le baptême d'une personne. De plus, de nombreuses églises n'autorisent pas une personne à participer à la communion, à devenir membre officiel de l'église ou à d'autres aspects importants de la vie de l'église avant le baptême. Ces facteurs ajoutent encore à l'importance d'organiser les baptêmes des nouveaux croyants en temps opportun.