Dépravation totale - est-ce biblique ?

Réponse



La dépravation totale est une expression ou un nom qui est utilisé pour résumer ce que la Bible enseigne sur la condition spirituelle de l'homme déchu. C'est le T dans l'acronyme TULIPE, qui est couramment utilisé pour énumérer ce que l'on appelle les cinq points du calvinisme ou les doctrines de la grâce. Parce que le nom de dépravation totale peut amener les gens à avoir des idées fausses sur ce qu'il veut dire, certaines personnes préfèrent utiliser des termes comme incapacité totale, incapacité vertueuse, corruption radicale ou même incapacité morale. Pourtant, ce qui est important n'est pas le nom attribué à la doctrine, mais la précision avec laquelle la doctrine résume ce que la Bible enseigne sur la condition spirituelle de l'homme déchu. Peu importe le nom que vous utilisez pour désigner la dépravation totale, le fait demeure que lorsqu'il est bien compris, il s'agit d'une description précise de ce que la Bible enseigne sur ce sujet important.



Bien que souvent mal comprise, la doctrine de la dépravation totale est une reconnaissance que la Bible enseigne qu'à la suite de la chute de l'homme (Genèse 3: 6), chaque partie de l'homme - son esprit, sa volonté, ses émotions et sa chair - a été corrompue par le péché. . En d'autres termes, le péché affecte tous les domaines de notre être, y compris qui nous sommes et ce que nous faisons. Il pénètre jusqu'au cœur même de notre être de sorte que tout est souillé par le péché et… tous nos actes justes sont comme des haillons sales devant un Dieu saint (Ésaïe 64:6). Il reconnaît que la Bible enseigne que nous péchons parce que nous sommes pécheurs par nature. Ou, comme le dit Jésus, ainsi tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits. Un bon arbre ne peut pas produire de mauvais fruits, ni un mauvais arbre produire de bons fruits. (Matthieu 7:17-18).





La dépravation totale de l'homme est vue dans toute la Bible. Le cœur de l'homme est trompeur et désespérément méchant (Jérémie 17:9). La Bible nous enseigne également que l'homme est né mort dans la transgression et le péché (Psaume 51 :5, Psaume 58 :3, Éphésiens 2 :1-5). La Bible enseigne que parce que l'homme non régénéré est mort dans ses transgressions (Éphésiens 2 : 5), il est retenu captif par l'amour du péché (Jean 3 : 19 ; Jean 8 : 34) afin qu'il ne cherche pas Dieu (Romains 3 : 10). -11) parce qu'il aime les ténèbres (Jean 3:19) et ne comprend pas les choses de Dieu (1 Corinthiens 2:14). Par conséquent, les hommes suppriment la vérité de Dieu dans l'injustice (Romains 1:18) et continuent à vivre volontairement dans le péché. Parce qu'ils sont totalement dépravés, ce style de vie pécheur semble juste aux hommes (Proverbes 14:12) alors ils rejettent l'évangile du Christ comme une folie (1 Corinthiens 1:18) et leur esprit est hostile envers Dieu; car elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, car elle en est incapable (Romains 8 :7).



L'apôtre Paul résume la dépravation totale de l'homme dans Romains 3:9-18. Il commence ce passage en disant que les Juifs et les Grecs sont tous sous le péché. En termes simples, cela signifie que l'homme est sous le contrôle du péché ou est contrôlé par sa nature pécheresse (sa tendance naturelle à pécher). Le fait que les personnes non régénérées soient contrôlées par leurs tendances égoïstes et pécheresses ne devrait surprendre aucun parent. Quel parent doit apprendre à son enfant à être égoïste, à convoiter ce que possède quelqu'un d'autre ou à mentir ? Ces actions viennent naturellement de la nature pécheresse de l'enfant. Au lieu de cela, le parent doit consacrer beaucoup de temps à enseigner à l'enfant l'importance de dire la vérité, de partager au lieu d'être égoïste, d'obéir au lieu de se rebeller, etc.



Ensuite, dans le reste de ce passage, Paul cite abondamment l'Ancien Testament pour expliquer à quel point l'homme est vraiment pécheur. Par exemple, nous voyons que 1—personne n'est sans péché, 2—personne ne cherche Dieu, 3—il n'y a personne qui soit bon, 4—leur parole est corrompue par le péché, 5—leurs actions sont corrompues par le péché, et 6—surtout, ils ne craignent pas Dieu. Donc, quand on considère même ces quelques versets, il devient très clair que la Bible enseigne en effet que l'homme déchu est totalement dépravé, parce que le péché l'affecte tous, y compris son esprit, sa volonté et ses émotions, de sorte qu'il n'y a personne qui fait le bien, non pas un (Romains 3:12).



Il y a une idée fausse commune concernant la dépravation totale. La dépravation totale ne signifie pas que l'homme est aussi méchant ou pécheur qu'il pourrait l'être, ni que l'homme est sans conscience ni sens du bien ou du mal. Cela ne signifie pas non plus que l'homme ne fait pas ou ne peut pas faire des choses qui semblent être bonnes lorsqu'elles sont vues d'un point de vue humain ou mesurées par rapport à une norme humaine. Cela ne signifie même pas que l'homme ne peut pas faire des choses qui semblent se conformer extérieurement à la loi de Dieu. Ce que la Bible enseigne et ce que la dépravation totale reconnaît, c'est que même les bonnes choses que l'homme fait sont entachées de péché parce qu'elles ne sont pas faites pour la gloire de Dieu et par foi en Lui (Romains 14 :23 ; Hébreux 11 :6). . Alors que l'homme regarde les actes extérieurs et les juge bons, Dieu regarde non seulement les actes extérieurs, mais aussi les motifs intérieurs qui se cachent derrière eux, et parce qu'ils procèdent d'un cœur qui est en rébellion contre Lui et qu'ils ne sont pas accomplis. pour sa gloire, même ces bonnes actions sont comme des haillons sales à ses yeux. En d'autres termes, les bonnes actions de l'homme déchu ne sont pas motivées par le désir de plaire à Dieu mais par notre propre intérêt et sont donc corrompues au point où Dieu déclare qu'il n'y a personne qui fait le bien, non pas un !

Puisque l'Écriture est très claire sur le fait que tout l'homme est affecté par le péché et à tel point que personne ne cherche Dieu, alors comment peut-on devenir chrétien ? La réponse est que Dieu doit surmonter la dépravation de l'homme de telle manière que l'homme soit capable de reconnaître son état spirituel et sa condition désespérée en dehors de la grâce de Dieu. Les yeux spirituellement aveugles de l'homme doivent être ouverts et l'esclavage du péché qui le rend irrémédiablement asservi doit être brisé afin qu'il puisse répondre par la foi au message de l'Évangile et à l'œuvre expiatoire du Christ sur la croix. Certains chrétiens croient que Dieu accomplit cela à travers un certain type de grâce universelle par laquelle Dieu amène l'homme à une condition où il a la capacité de le choisir ou de le rejeter. D'autres croient que pour qu'un homme qui est mort dans ses offenses et ses péchés puisse comprendre et répondre à l'évangile dans la foi, il doit d'abord naître de nouveau ou être régénéré par le Saint-Esprit (Jean 3 : 3). Ce n'est qu'après que Dieu a infusé la vie spirituelle dans un pécheur mort qu'il peut voir le royaume de Dieu. Ceux qui ont ce point de vue voient cela comme étant un acte souverain de Dieu, par lequel les hommes naissent de nouveau non du sang ni de la volonté de la chair ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu (Jean 1:12-13).

Cependant, même lorsque la doctrine de la dépravation totale est correctement comprise, beaucoup de gens rejetteront la doctrine, mais ce fait ne devrait pas nous surprendre, puisque le monde pense généralement que l'homme est fondamentalement bon. Par conséquent, l'idée que l'homme est par nature un pécheur dépravé va à l'encontre de la plupart des conceptions religieuses, psychologiques et philosophiques modernes de la nature fondamentale de l'homme. Mais le fait est que la Bible enseigne la dépravation du cœur humain, et la cause profonde du problème de l'homme n'est pas l'environnement dans lequel il est élevé, mais son cœur méchant et égoïste. Bien comprise, la doctrine de la dépravation totale détruira les espoirs de ceux qui placent leur foi dans tout type de système de salut basé sur les œuvres et reconnaîtront que la grâce souveraine de Dieu est le seul espoir de l'homme. Alors que la doctrine de la dépravation totale détruit l'autosatisfaction de l'homme et toute idée fausse sur la capacité de l'homme à être sauvé par son propre gré, elle laisse quelqu'un poser la même question que les disciples ont posée à Jésus dans Matthieu 19:25-26 : Alors qui peut être enregistré? Bien sûr, la réponse reste la même : pour les hommes, cela est impossible, mais pour Dieu, tout est possible (Matthieu 19 : 25-26).

En tant que première des cinq doctrines de ce qu'on appelle le calvinisme, la doctrine de la dépravation totale concentre correctement l'attention de l'homme sur le reste de ces doctrines de la grâce qui déclarent l'œuvre merveilleuse de Dieu dans le salut des pécheurs.

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