Abraham était-il Juif ou Gentil ?

Réponse



La réponse courte est qu'Abraham était un Gentil qui a été choisi par Dieu pour être l'ancêtre du peuple juif.



Le terme Ou est une forme abrégée du mot Juda , qui était le nom d'une des tribus d'Israël, la tribu de David et de Jésus (Matthieu 1:1). Juda était aussi le nom de la moitié sud du royaume d'Israël lorsqu'il s'est scindé en deux (1 Rois 12), car il était dominé par la grande tribu de Juda. La première fois que le mot Ou est utilisé dans la Bible pendant l'exil (2 Rois 25:25), et peut avoir été un terme inventé par les Babyloniens ou les Perses pour désigner le peuple au milieu d'eux qui était venu du royaume de Juda. A l'époque du Nouveau Testament, Ou était un terme courant, et il est resté en usage jusqu'à ce jour. De toute évidence, Abraham n'a jamais été désigné par ce terme.





Le terme gentil vient simplement du mot latin pour nation. Lorsque le terme gentils est utilisé dans l'Écriture, cela signifie les nations. Si une personne est un Gentil, elle est membre de l'une des nombreuses nations du monde. Lorsque Ou et gentil sont juxtaposés, le contraste est entre celui qui est membre de la nation élue de Dieu et celui qui est membre de l'une des centaines d'autres nations ou groupes ethniques non choisis pour une bénédiction spéciale comme l'était Israël. Dans ce contexte, gentil signifie simplement non juif.



Abraham a commencé comme membre de l'une des nombreuses nations ou groupes ethniques qui existaient à l'époque. (Bien sûr, ce sont des distinctions quelque peu artificielles, car toutes les personnes sont issues d'Adam et Eve, et toutes les personnes sont apparentées si la généalogie remonte suffisamment loin. Cependant, après Babel, les gens ont commencé à se séparer en petits groupes et à se développer en groupes ethniques distincts. groupes, clans et nations.) Abraham vivait à Ur des Chaldéens. Pendant qu'il était là, Dieu l'appela :



Le Seigneur avait dit à Abram : « Va de ton pays, de ton peuple et de la maison de ton père vers le pays que je te montrerai. je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai; Je rendrai ton nom grand et tu seras une bénédiction. Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai celui qui te maudira; et tous les peuples de la terre seront bénis par toi » (Genèse 12 :1-3).



À ce moment-là, Abraham a été appelé et mis à part pour les desseins de Dieu. Il a laissé derrière lui son pays natal et ses habitants. Ses descendants deviendraient la grande nation d'Israël, le peuple élu de Dieu, mais la lignée n'avait pas encore été réduite. Abraham eut plusieurs fils : Isaac, par sa femme Sarah ; Ismaël, par un esclave de Sarah ; et d'autres fils avec une autre femme après la mort de Sarah. Cependant, ce n'était qu'Isaac qui était l'élu. Isaac avait deux fils, Jacob et Esaü, et seul Jacob (dont le nom a ensuite été changé en Israël) était l'élu. Tous les 12 fils de Jacob ont été inclus en tant que patriarches dans la nation d'Israël et sont devenus la base des 12 tribus. C'est à ce moment que la ligne avait été définitivement tracée ; cependant, les femmes des fils de Jacob étaient toujours extérieures à la famille.

Avec la génération suivante des petits-enfants de Jacob, les descendants de Jacob sont devenus un groupe de personnes distinct, et ils se distinguaient des Égyptiens parmi lesquels ils vivaient comme étant tous issus d'un seul homme nommé Israël. Au moment d'Exode 1, ils étaient reconnus comme une nation distincte.

Techniquement, personne n'était appelé Juif avant l'exil ; cependant, les gens qui sont devenus connus sous le nom de Juifs étaient un groupe ethnique distinct à l'époque d'Exode 1. Ils étaient un clan distinct à l'époque de Jacob et de ses fils. Abraham était un Gentil, c'est-à-dire un membre de l'une des nombreuses nations qui s'étaient développées à son époque. Les Juifs sont issus d'Abraham parce qu'il a été choisi par Dieu parmi les nations pour être à l'origine d'une nouvelle nation. Les Juifs de l'époque de Jésus considéraient Abraham (et non Jacob/Israël) comme le chef de leur race (voir Matthieu 3 :9 ; Luc 3 :8 ; Jean 8 :39 ; Actes 13 :26 ; Galates 3 :7). Si l'on pense en ces termes, il ne serait pas faux de considérer Abraham comme le premier Juif, bien que ce ne soit pas techniquement correct.