Jésus est-il réellement né en septembre ?

Jésus est-il réellement né en septembre ? Réponse



La période de l'année à laquelle Jésus est né est un sujet de débat, mais le moment exact de la naissance de Jésus n'a rien de dogmatique, étant donné le manque de détails de la Bible sur le sujet. Bien sûr, la date traditionnelle de célébration de la naissance de Jésus est le 25 décembre, mais la Bible ne mentionne nulle part sa naissance au milieu de l'hiver. Une théorie alternative est que Jésus est né en septembre.



Ceux qui proposent que Jésus est né en septembre justifient leur argumentation en utilisant les points suivants : premièrement, au moment de la naissance de Jésus, il y avait des bergers dans les champs qui surveillaient leurs troupeaux (Luc 2 : 8). Selon certaines sources, les bergers n'étaient normalement pas dans les champs en décembre, en raison des conditions froides et humides en Judée à cette période de l'année. Par conséquent, le récit de Luc suggère que Jésus est peut-être né à la fin de l'été ou au début de l'automne (c'est-à-dire en septembre). Le problème avec cet argument est que la température basse moyenne à Bethléem en décembre se situe entre les années 40 et 40, la même qu'à Jacksonville, en Floride.





Deuxièmement, l'idée d'une naissance de Jésus en septembre inclut une considération du recensement affectant Marie et Joseph (Luc 2 :1-4). Certains soutiennent que les recensements romains n'auraient pas été effectués en hiver, car les températures froides et le mauvais état des routes auraient rendu difficile la participation à un recensement. Cependant, d'autres soulignent que les fonctionnaires romains n'étaient pas du tout préoccupés par les charges qu'ils imposaient aux citoyens. C'était soit obéir à César, soit autre chose ; la facilité et la commodité n'entraient pas en ligne de compte dans le processus législatif.



Troisièmement, et le plus important, la théorie selon laquelle Jésus est né en septembre dépend du moment de la naissance de Jean-Baptiste. Ces faits bibliques jettent les bases : le père de Jean, un prêtre nommé Zacharie, servait à son tour dans le temple lorsque l'ange Gabriel lui apparut et lui annonça qu'Elizabeth, la femme de Zacharie, allait concevoir un fils (Luc 1 :8-13 ). Après que Zacharie soit rentré chez lui, sa femme a conçu, comme l'ange l'avait dit (Luc 1: 23-24). Gabriel a ensuite rendu visite à Marie pour annoncer la conception miraculeuse de Jésus, et cette visite a eu lieu au sixième mois de la grossesse d'Elizabeth (Luc 1:26, 36). Autre détail important : Zacharie appartenait à la division sacerdotale d'Abija (Luc 1 :5).



En utilisant les informations ci-dessus, les calculs sont faits ainsi : les prêtres de la division Abijah ont servi du 13 au 19 juin. En supposant qu'Elizabeth a conçu peu de temps après l'annonce de Gabriel à Zacharie, son sixième mois - le mois où Gabriel rend visite à Marie - serait décembre ou janvier. En supposant que Marie tombe enceinte peu de temps après l'annonce de Gabriel, Jésus serait né neuf mois plus tard, c'est-à-dire en août ou en septembre.



Il y a encore un problème avec l'utilisation de ces calculs pour arriver à une naissance de Jésus en septembre. Nous ne savons tout simplement pas exactement quand la division des prêtres d'Abijah a servi. Les divisions sacerdotales ont été créées par David et instituées sous le règne de Salomon (1 Chroniques 24 : 7-18), mais l'exil babylonien a nécessité une réinitialisation des divisions et leur rotation (Esdras 2). La division de Zacharie aurait pu servir à la mi-juin, mais d'autres sources calculent que le cours d'Abijah s'est terminé le 9 octobre de la même année. Une conception de Jean en octobre placerait la naissance de Jésus en décembre ou en janvier.

En dernière analyse, personne ne sait en quel mois Jésus est né. Cela aurait pu être décembre. Cela aurait pu être septembre ou un autre mois. Habituellement, les partisans de la date de septembre réagissent contre le fait que certaines fêtes païennes anciennes étaient célébrées fin décembre. Mais il convient de noter que l'observance chrétienne du 25 décembre n'a rien à voir avec le paganisme d'aujourd'hui. Au contraire, la pratique chrétienne a racheté la date du paganisme et lui a donné un nouveau sens plein de louanges à notre Sauveur.



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