Quelles sont les qualifications bibliques pour l'apostolat ?

Réponse



Un apôtre (un envoyé en mission) est celui que Dieu a expédié sur une course ou avec un message. Un apôtre est responsable devant son expéditeur et porte l'autorité de son expéditeur. Un apostolat est l'office qu'occupe un apôtre.



Jésus-Christ lui-même a un apostolat. Il porte Apôtre comme l'un de Ses titres descriptifs (Hébreux 3:1). Il a été envoyé sur terre par le Père céleste avec le message faisant autorité de Dieu, qu'il a fidèlement transmis (Jean 17 :1-5).





Pendant que Jésus était ici sur terre, il a personnellement choisi parmi ses nombreux disciples douze hommes et leur a donné un apostolat - la responsabilité spéciale de recevoir et de diffuser son message après son retour au ciel (Jean 17 : 6-20 ; Matthieu 10 : 1-4 ; Marc 3:14-15). Ces élus et envoyés étaient ses apôtres. Pendant que Jésus les formait, Il n'a pas expliqué les critères qu'Il a utilisés pour les choisir.



L'un des douze était Judas Iscariot, qui a livré Jésus à ses ennemis. A l'agonie de sa conscience, Judas s'est pendu (Matthieu 27:5). Ainsi, lorsque Jésus est retourné au ciel, il n'a laissé que onze apôtres.



Quelques jours plus tard, les apôtres restants étaient à Jérusalem en train de prier avec la mère de Jésus, ses frères et d'autres croyants. Le groupe comptait environ 120 personnes (Actes 1 :12-26). Simon Pierre s'est adressé au groupe et leur a dit que le Psaume 69:25 prédit la désertion de Judas et le Psaume 109:8 prédit que la place du transfuge parmi les apôtres devrait être remplie. L'apostolat doit revenir à quelqu'un d'autre.



Pierre a proposé de choisir un nouvel apôtre et de définir les qualifications. Tout le monde ne pouvait pas être considéré pour un apostolat. Les candidats devaient avoir été avec Jésus pendant les trois années entières où Jésus était parmi eux. Autrement dit, il devait être un témoin oculaire du baptême de Jésus lorsque le Père céleste a validé la personne et l'œuvre de Jésus. Il devait avoir entendu les enseignements de Jésus qui changeaient la vie et être présent pour voir ses guérisons et autres miracles. Il avait besoin d'avoir vu Jésus se sacrifier sur la croix et d'avoir vu Jésus marcher, parler et manger à nouveau parmi les disciples après sa résurrection. Tels étaient les faits essentiels de la vie de Jésus, le cœur du message qu'ils devaient enseigner, et des témoins personnels étaient nécessaires pour vérifier la véracité de la bonne nouvelle.

Le groupe de prière à Jérusalem a nommé deux personnes qui remplissaient ces conditions pour l'apostolat : Joseph Barsabbas et Matthias . Alors les disciples ont demandé à Dieu de les guider pour savoir lequel devait occuper le poste. Utilisant une méthode de détermination de la volonté de Dieu qui était courante à cette époque, ils tirèrent au sort, donnant ainsi à Dieu la liberté de clarifier Son choix. Le sort est tombé sur Matthias, et il est devenu le douzième apôtre.

À plusieurs reprises, les apôtres ont témoigné de leurs observations personnelles de Jésus, faisant des déclarations telles que : Nous sommes témoins de tout ce que Jésus a fait dans le pays des Juifs et à Jérusalem. Ils l'ont tué en le pendant à un arbre, mais Dieu l'a ressuscité des morts le troisième jour et l'a fait voir (Actes 10: 39-40).

Des mois plus tard, Saul, l'un des pharisiens, tentait d'éradiquer le nouveau culte du christianisme en tuant et en emprisonnant certains des disciples de Jésus. Alors que Saül effectuait l'une de ses courses mortelles à Damas, Jésus vivant lui est personnellement apparu. Cette rencontre indéniable avec le Seigneur ressuscité a révolutionné la vie de Saül. Dans une vision à un autre croyant à Damas, Jésus a dit qu'il avait choisi Saul comme instrument de mon choix pour porter mon nom devant les Gentils et leurs rois et devant le peuple d'Israël (Actes 9:15; cf. 22:14-15) . Après sa conversion, Paul a passé quelque temps en Arabie, où il a été instruit par le Christ (Galates 1 :12-17). Les autres apôtres ont reconnu que Jésus lui-même avait nommé leur ancien ennemi pour être l'un d'entre eux. Lorsque Saul est entré dans les territoires des Gentils, il a changé son nom en Paul grec, et Jésus, qui a donné à Paul son apostolat, a envoyé de nombreux messages à travers lui à ses églises et aux incroyants. C'est cet apôtre, Paul, qui a écrit plus de la moitié des livres du Nouveau Testament.

Dans deux de ses épîtres, Paul identifie la fonction d'apôtre comme la première que Jésus a nommée pour servir ses églises (1 Corinthiens 12 :27-30 ; Éphésiens 4 :11). De toute évidence, le travail de l'apostolat consistait à poser les fondations de l'Église dans un sens secondaire uniquement à celui de Christ lui-même (Éphésiens 2 :19-20), ce qui exigeait l'autorité d'un témoin oculaire derrière leur prédication. Après que les apôtres eurent posé le fondement, l'Église put être construite.

Alors que Paul n'a jamais prétendu être inclus parmi les douze premiers, les croyants ont reconnu que Jésus l'avait nommé comme Son apôtre spécial pour les Gentils (Galates 1 :1 ; 1 Corinthiens 9 :1 ; Actes 26 :16-18). Il y en a d'autres dans l'église primitive appelés apôtres (Actes 14 : 4, 14 ; Romains 16 : 7 ; 1 Thessaloniciens 2 : 6), mais seulement dans le sens où ils ont été nommés, autorisés et envoyés par des églises pour des missions spéciales. . Ces personnes portaient le titre d'apôtre dans un sens limité et ne possédaient pas toutes les qualifications d'apostolat que les douze originaux et Paul possédaient.

Aucune preuve biblique n'existe pour indiquer que ces treize apôtres ont été remplacés à leur mort. Voir Actes 12:1-2, par exemple. Jésus a nommé les apôtres pour faire l'œuvre fondatrice de l'Église, et les fondations n'ont besoin d'être posées qu'une seule fois. Après la mort des apôtres, d'autres offices que l'apostolat, ne nécessitant pas une relation de témoin oculaire avec Jésus, continueraient le travail.