Quels sont les arguments cosmologiques pour l'existence de Dieu ?

Réponse

Les arguments cosmologiques tentent de prouver l'existence de Dieu en observant le monde qui nous entoure (le cosmos). Ils partent de ce qui est le plus évident dans la réalité : les choses existent. On soutient ensuite que la cause de l'existence de ces choses devait être une chose de type Dieu. Ces types d'arguments remontent à Platon et ont été utilisés par des philosophes et des théologiens notables depuis lors. La science a finalement rattrapé les théologiens au XXe siècle, lorsque le fait que l'univers a eu un commencement a été confirmé. Ainsi, aujourd'hui, les arguments cosmologiques sont même puissants pour les non-philosophes.

Il existe deux formes de base d'arguments cosmologiques, et la façon la plus simple de les penser pourrait être la verticale et l'horizontale. Ces noms indiquent la direction d'où viennent les causes. L'argument sous la forme verticale est que chaque chose créée est causée en ce moment (imaginez une chronologie avec une flèche pointant de l'univers vers Dieu). La version horizontale montre que la création devait avoir une cause au début (imaginez cette même chronologie, uniquement avec une flèche pointant vers un point de départ dans le temps).

L'argument cosmologique horizontal, aussi appelé argument cosmologique du kalam, est un peu plus facile à comprendre car il ne demande pas beaucoup de philosophie. L'argument de base est que toutes les choses qui ont des débuts doivent avoir des causes. L'univers a eu un commencement; par conséquent, l'univers avait une cause. Cette cause étant extérieure à tout l'univers, c'est Dieu. Quelqu'un pourrait dire que certaines choses sont causées par d'autres choses, mais cela ne nie pas l'argument, parce que ces autres choses devaient aussi avoir des causes, et cela ne peut pas durer éternellement.

Pour illustrer le kalam, ou l'argument cosmologique horizontal, prenons un exemple simple : les arbres. Tous les arbres ont commencé à exister à un moment donné (car ils n'ont pas toujours existé). Chaque arbre a eu son commencement dans une graine (la cause de l'arbre). Mais chaque graine a eu son commencement (sa cause) dans un autre arbre. Il ne peut y avoir une série infinie d'arbre-graine-arbre-graine, parce qu'aucune série n'est infinie. Toutes les séries sont finies (limitées) par définition. Il n'y a pas de nombre infini, car même la série de nombres est limitée (bien que vous puissiez toujours en ajouter un de plus, vous êtes toujours à un nombre fini). S'il y a une fin, elle n'est pas infinie. Toutes les séries ont en fait deux fins, une à la fin et une au début (essayez d'imaginer un bâton à une extrémité !). S'il n'y avait pas de cause première, la chaîne des causes n'aurait jamais commencé. Il y a donc, au moins au commencement, une cause première, qui n'a pas eu de commencement. Cette première cause est Dieu.

La forme verticale de l'argument cosmologique est un peu plus difficile à comprendre, mais elle est plus puissante. Non seulement l'argument vertical montre que Dieu devait causer la chaîne des causes au début, mais il montre qu'il doit encore faire exister les choses en ce moment. Encore une fois, nous commençons par constater que les choses existent. Ensuite, alors que nous avons souvent tendance à penser que l'existence est une propriété que les choses possèdent en quelque sorte - qu'une fois que quelque chose est créé, l'existence n'est qu'une partie de ce qu'elle est - ce n'est pas le cas. Considérez le triangle. Nous pouvons définir un triangle comme la figure plane formée en reliant trois points non alignés par des segments de droite. Remarquez ce qui ne fait pas partie de cette définition : l'existence.

Cette définition d'un triangle serait vraie même si aucun triangle n'existait du tout. Par conséquent, la nature d'un triangle - ce qu'il est - ne garantit pas qu'il existe (comme les licornes - nous savons ce qu'elles sont, mais cela ne les fait pas exister). Parce qu'il ne fait pas partie de la nature d'un triangle d'exister, les triangles doivent être créés pour exister par quelque chose d'autre qui existe déjà (quelqu'un doit dessiner un triangle). Le triangle est donc causé par quelque chose d'autre, qui doit aussi avoir une cause. Cela ne peut pas durer éternellement (il n'y a pas de séries infinies). Par conséquent, quelque chose qui n'a pas besoin d'exister doit exister pour donner l'existence à tout le reste.

Maintenant, appliquez cet exemple à tout dans l'univers. Est-ce que l'un d'entre eux existe par lui-même? Non. Donc, l'univers devait avoir une première cause pour démarrer, et il a aussi besoin de quelque chose pour lui donner une existence en ce moment. La seule chose qui n'aurait pas à être donnée à l'existence est une chose qui existe par sa nature même. Ce est existence. Ce quelque chose existerait toujours, n'aurait pas de cause, n'aurait pas de commencement, n'aurait pas de limite, serait en dehors du temps et serait infini. Ce quelque chose est Dieu, le JE SUIS d'Exode 3:14. Les cieux proclament la gloire de Dieu, et le ciel au-dessus proclame son ouvrage. Jour après jour déverse la parole, et nuit après nuit révèle la connaissance (Psaume 19 :1-2).