Quels sont les différents noms de Dieu et que signifient-ils ?

Quels sont les différents noms de Dieu et que signifient-ils ? Réponse

Chacun des nombreux noms de Dieu décrit un aspect différent de son caractère aux multiples facettes. Voici quelques-uns des noms les plus connus de Dieu dans la Bible :


EL, ELOAH [le, le- Oh -ah] : Dieu 'puissant, fort, éminent' (Néhémie 9:17; Psaume 139:19) - étymologiquement, le semble signifier puissance et force (Genèse 31:29). le est associée à d'autres qualités, telles que l'intégrité (Nombres 23 :19), la jalousie (Deutéronome 5 :9) et la compassion (Néhémie 9 :31), mais l'idée fondamentale de la force demeure.

ELOHIM [el-oh- hème ] : Dieu Créateur, Puissant et Fort (Genèse 17 :7 ; Jérémie 31 :33) – la forme plurielle de Éloah , qui accueille la doctrine de la Trinité. Dès la première phrase de la Bible, la nature superlative de la puissance de Dieu est évidente alors que Dieu (Elohim) proclame le monde à l'existence (Genèse 1:1).

EL SHADDAI [el-shah- dahy ] : Dieu Tout-Puissant, Le Tout-Puissant de Jacob (Genèse 49 :24 ; Psaume 132 :2,5) – parle de la puissance ultime de Dieu sur tous.

ADONAI [ˌædɒˈnaɪ ; ah-daw- non ] : Seigneur (Genèse 15 :2 ; Juges 6 :15) – utilisé à la place de YHWH, qui était considéré par les Juifs comme trop sacré pour être prononcé par des hommes pécheurs. Dans l'Ancien Testament, YHWH est plus souvent utilisé dans les relations de Dieu avec son peuple, tandis que Adonaï est plus utilisé quand Il traite avec les Gentils.

YHWH / YAHWEH / JÉHOVAH [ bien -way / ji- oh -véh] : SEIGNEUR (Deutéronome 6 : 4 ; Daniel 9 : 14) – à proprement parler, le seul nom propre de Dieu. Traduit en anglais Bibles SEIGNEUR (toutes les majuscules) pour le distinguer de Adonaï , Seigneur. La révélation du nom est donnée à Moïse Je Suis qui Je Suis (Exode 3:14). Ce nom spécifie une immédiateté, une présence. Yahweh est présent, accessible, proche de ceux qui l'invoquent pour la délivrance (Psaume 107:13), le pardon (Psaume 25:11) et la guidance (Psaume 31:3).

YAHVÉ-JIRÉ [ bien -chemin- du -cerf]: 'Le Seigneur pourvoira' (Genèse 22:14) - le nom commémoré par Abraham lorsque Dieu a fourni le bélier à sacrifier à la place d'Isaac.

YAHVÉ-RAPHA [ bien -bien-brut- faw ] : 'Le Seigneur qui guérit' (Exode 15:26) – Je suis Jéhovah qui vous guérit à la fois dans votre corps et dans votre âme. Dans le corps, en préservant et en guérissant les maladies, et dans l'âme, en pardonnant les iniquités.

YAHVÉ-NISSI [ bien -bien-non- voir ] : 'Le Seigneur notre bannière' (Exode 17:15), où bannière est considéré comme un lieu de ralliement. Ce nom commémore la victoire du désert sur les Amalécites dans Exode 17.

YAHWEH-M'KADDESH [ bien -way-meh- lorsque -esh] : « Le Seigneur qui sanctifie, sanctifie » (Lévitique 20 : 8 ; Ézéchiel 37 : 28) – Dieu indique clairement que lui seul, et non la loi, peut purifier son peuple et le sanctifier.

YAHWEH-SHALOM [ bien -way-shah-lohm] : 'Le Seigneur Notre Paix' (Juges 6:24) - le nom donné par Gédéon à l'autel qu'il a construit après que l'Ange du Seigneur lui a assuré qu'il ne mourrait pas comme il pensait qu'il le ferait après l'avoir vu.

YAHVÉ-ÉLOHIM [ bien -way-el-oh- lui ] : 'LORD God' (Genèse 2:4; Psaume 59:5) – une combinaison du nom unique de Dieu YHWH et du Seigneur générique, signifiant qu'Il est le Seigneur des Seigneurs.

YAHWEH-TSIDKENU [ bien -way-tzid- ok -non] : 'Le Seigneur notre justice (Jérémie 33:16) - Comme pour YHWH-M'Kaddesh, c'est Dieu seul qui donne la justice (du mot hébreu tsidkenou ) à l'homme, finalement en la personne de son Fils, Jésus-Christ, qui est devenu péché pour nous afin que nous devenions justice de Dieu en lui (2 Corinthiens 5:21).

YAHVÉ-ROHI [ bien -way-roh- salut ] : 'Le Seigneur notre berger' (Psaume 23: 1) - Après que David ait réfléchi à sa relation de berger avec ses brebis, il s'est rendu compte que c'était exactement la relation que Dieu avait avec lui, et il déclare donc que Yahweh-Rohi est mon berger. Je ne manquerai de rien (Psaume 23:1).

YAHVÉ-SHAMMAH [ bien -façon-imposture- mahw ] : 'Le Seigneur est là (Ezéchiel 48:35) - le nom attribué à Jérusalem et au Temple là-bas, indiquant que la gloire autrefois disparue du Seigneur (Ezéchiel 8-11) était revenue (Ezéchiel 44:1-4).

YAHVÉ-SABAOTH [ bien -way-sah-bah- oh ] : 'L'Éternel des armées' (Isaïe 1:24; Psaume 46:7) - Hôtes signifie des hordes, à la fois d'anges et d'hommes. Il est le Seigneur de l'armée des cieux et des habitants de la terre, des Juifs et des Gentils, des riches et des pauvres, du maître et de l'esclave. Le nom exprime la majesté, la puissance et l'autorité de Dieu et montre qu'il est capable d'accomplir ce qu'il décide de faire.

L'ELYON [le-le- yohn ] : Le plus haut » (Deutéronome 26 :19) – dérivé de la racine hébraïque pour monter ou monter, donc l'implication est de ce qui est le plus élevé. L'Elyon dénote l'exaltation et parle du droit absolu à la seigneurie.

LE ROI [el-roh- ee ] : « Dieu de la vue » (Genèse 16 : 13) – le nom attribué à Dieu par Agar, seule et désespérée dans le désert après avoir été chassée par Sarah (Genèse 16 : 1-14). Quand Agar a rencontré l'Ange du Seigneur, elle s'est rendu compte qu'elle avait vu Dieu lui-même dans une théophanie. Elle s'est aussi rendu compte que La Royale la vit dans sa détresse et témoigna qu'il est un Dieu qui vit et qui voit tout.

EL-OLAM [el-oh- boiteux ] : « Dieu éternel » (Psaume 90 : 1-3) – La nature de Dieu est sans commencement ni fin, libre de toute contrainte de temps, et il contient en lui-même la cause même du temps. D'éternité en éternité, Tu es Dieu.

EL-GIBHOR [el-ghee- Bohr ] : Dieu puissant (Ésaïe 9:6) – le nom décrivant le Messie, Christ Jésus, dans cette portion prophétique d'Ésaïe. En tant que guerrier puissant et puissant, le Messie, le Dieu puissant, accomplira la destruction des ennemis de Dieu et régnera avec une verge de fer (Apocalypse 19 : 15).

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