Quelles sont les Quatre Nobles Vérités ?

Réponse

Les Quatre Nobles Vérités sont les croyances fondamentales du bouddhisme. Selon la tradition, le premier sermon de Gautama Bouddha après son illumination était une description de ces concepts. Selon la pensée bouddhiste, croire à ces idées n'est pas aussi important que de les vivre. Avec la croyance en la réincarnation ( samsara ) et Nirvana , les quatre nobles vérités façonnent la pensée de presque toutes les formes de bouddhisme. Ces quatre concepts, en bref, sont 1) la réalité de la souffrance, 2) l'impermanence du monde, 3) la libération qui vient en éliminant le désir, et 4) la nécessité de suivre l'Octuple Sentier.

La Première Noble Vérité, également connue sous le nom de principe de dukkha , affirme que vivre c'est souffrir. En anglais, cette terminologie peut prêter à confusion, car le bouddhisme ne prétend pas que toutes les expériences sont désagréables. La notion de dukkha est plus subtil, suggérant des idées telles que l'anxiété, la frustration ou l'insatisfaction. C'est la croyance fondamentale du bouddhisme, et toutes les autres croyances et pratiques sont basées sur cette Première Noble Vérité. Les bouddhistes croient que dukkha explique ce qui ne va pas avec l'humanité : la souffrance causée par le fait d'avoir de mauvais désirs, en particulier le désir de choses qui ne sont que temporaires. Ce problème est exposé dans la Deuxième Noble Vérité.

La deuxième noble vérité du bouddhisme, également connue sous le nom de anicca (impermanence) ou tanha (envie), déclare que rien dans l'univers n'est permanent ou immuable. En fait, même le Soi n'est pas permanent ou immuable. C'est l'explication du bouddhisme pour expliquer pourquoi l'humanité est ce que nous sommes. Puisque la souffrance est causée par le désir de ce qui est impermanent, tous les désirs conduisent finalement à la souffrance. Même les désirs positifs perpétuent le cycle de la réincarnation et dukkha . Afin de surmonter cela, il faut comprendre la Troisième Noble Vérité.

La Troisième Noble Vérité dit que la seule façon d'être libéré du cycle de la souffrance, de la mort et de la renaissance est d'éliminer complètement les désirs pour les choses temporelles. Le bouddhisme y voit la réponse à la question : comment corriger ce qui ne va pas chez l'humanité ? En pratique, la Troisième Noble Vérité appelle à éliminer absolument tout désirs, bons, mauvais et autres. Les moyens d'y parvenir se trouvent dans la Quatrième Noble Vérité.

La Quatrième Noble Vérité est que suivre le Noble Octuple Sentier peut éliminer le désir. Le plan du bouddhisme pour corriger les défauts de l'humanité se trouve ici. L'Octuple Sentier est défini comme les bonnes vues, la bonne intention, le bon discours, le bon comportement, le bon moyen de subsistance, le bon effort, la bonne conscience et la bonne méditation.

Selon le bouddhisme, on peut mettre fin au cycle de réincarnation, de souffrance et de dukkha en appliquant les Quatre Nobles Vérités et en suivant le Noble Octuple Sentier. Cela conduit une personne à un état complètement vide de tout désir, envie, attachement ou frustration. Cet état de néant est connu sous le nom de Nirvana et est l'alternative bouddhiste au ciel. Celui qui atteint Nirvana cesse d'exister en tant qu'individu et arrête le samsara processus de renaissance et de re-mort.

Comme pour la plupart des grandes visions du monde, tout ce qui concerne les Quatre Nobles Vérités n'est pas complètement contredit par la Bible. Les désirs mal placés sont une source majeure d'angoisse et de péché (Romains 13 :14 ; Galates 5 :17). La vie mortelle est certainement sujette à changement, et elle est brève (Jacques 4 :14). De plus, il n'est pas sage d'investir dans des choses qui ne sont pas permanentes (Matthieu 6 :19-20). Cependant, en ce qui concerne l'état éternel et le processus de transformation, les Quatre Nobles Vérités s'écartent radicalement du christianisme biblique.

La Bible enseigne que Dieu est éternel et que ceux qui sont avec lui au ciel jouiront de cet état pour toujours (Matthieu 25 :21 ; Jean 4 :14 ; 10 :28). La même conscience éternelle – sans la joie – s'applique à ceux qui choisissent de rejeter Dieu (2 Thessaloniciens 1 : 9). Leur destin est décrit comme une condition consciente et personnelle de tourment (Luc 16 : 22-24). Le bouddhisme enseigne que notre éternité est soit une réincarnation sans fin, soit l'oubli de la non-existence. La Bible dit : Les gens sont destinés à mourir une fois, et ensuite à faire face au jugement (Hébreux 9 :27).

Le christianisme et le bouddhisme enseignent tous deux que les gens doivent transformer leurs désirs et leur comportement, mais seul le christianisme fournit un moyen réaliste de le faire. Dans le bouddhisme, on dit à chacun de changer ses désirs par des efforts autodirigés. Malheureusement, cela signifie qu'il faut avoir le désir de se débarrasser des désirs, une énigme intégrée. Le bouddhiste qui désire se débarrasser du désir désire encore quelque chose. Le bouddhisme ne fait rien non plus pour répondre à la façon dont une personne peut changer un cœur qui ne veut pas changer et qui se trompe lui-même (Jérémie 17 : 9 ; Marc 9 : 24). Le christianisme apporte une réponse à ces deux problèmes : un Sauveur qui change non seulement ce que nous faisons (1 Corinthiens 6 :11) mais aussi ce que nous voulons faire (Romains 12 :2).

Il existe de nombreuses autres différences entre les croyances bouddhistes et chrétiennes. Alors que le bouddhisme enseigne que la vie est souffrance, la Bible dit que la vie est faite pour être appréciée (Jean 10 :10). Le bouddhisme dit que le Soi doit être éliminé, tandis que la Bible dit que chaque personne est précieuse et significative (Genèse 1 :26-27 ; Matthieu 5 :22) et que le Soi persiste après la mort (Jean 14 :3).