Que pouvons-nous apprendre de l'histoire du Lévite et de sa concubine ?

Réponse



Les derniers chapitres de Juges soulignent le fait que chacun a fait ce qui était droit à ses propres yeux (Juges 17 : 6 ; 21 : 25). L'une des histoires qui démontrent le chaos et l'anarchie de l'époque est le récit du Lévite et de sa concubine, qui commence dans Juges 19. Le Lévite avait une concubine qui s'était enfuie et lui avait été infidèle. Dès le début, il y a le problème d'un Lévite (de la tribu sacerdotale) ayant une concubine, puis il y a le problème de la femme impliquée dans une relation sexuelle avec quelqu'un qui n'est pas son mari.



Le Lévite retrouva sa concubine chez ses parents. Alors que le Lévite ramenait la concubine chez lui, il s'arrêta pour la nuit à Gibeah, une ville des Benjaminites. Un homme plus âgé a insisté, par sécurité, pour que le Lévite et sa concubine restent chez lui plutôt que sur la place de la ville. Cette nuit-là, certains des hommes méchants de la ville ont encerclé la maison. Frappant à la porte, ils crièrent au vieil homme qui possédait la maison : ‘Fais sortir l’homme qui est venu chez toi pour que nous puissions avoir des relations sexuelles avec lui’ (Juges 19 : 22). L'hôte a essayé de les raisonner, mais ils n'ont pas écouté. Pour s'épargner, le Lévite envoya sa concubine dehors. La foule dégénérée l'a maltraitée toute la nuit (verset 25). Lorsque l'homme ouvrit la porte le matin, la foule était partie et le cadavre de la concubine gisait sur le seuil de la maison, les mains sur le seuil (verset 27).





Le Lévite ramassa le corps de la concubine et le plaça sur son âne et rentra chez lui. Il découpa ensuite son corps en douze morceaux - un pour chaque tribu d'Israël - et envoya les morceaux dans tout le pays. Les paquets macabres ont provoqué la réponse prévue ; tous ceux qui apprirent le crime se mirent à parler : Une telle chose n'a jamais été vue ni faite, pas depuis le jour où les Israélites sont sortis d'Égypte. Imagine seulement! On doit faire quelque chose! Alors parlez ! (Juges 19:30).



Les tribus d'Israël (moins Benjamin) se sont réunies et ont décidé de faire mettre à mort les hommes qui ont violé et assassiné la concubine du Lévite. Mais face au peuple de Benjamin, les Benjaminites ont choisi de protéger les coupables et ont refusé de les livrer à la justice (Juges 20 :12-14). Une guerre civile a éclaté et la tribu de Benjamin a finalement été vaincue. Tous sauf 600 hommes de Benjamin ont été tués (Juges 20: 47-48).



Juges 21 enregistre les conséquences de la guerre sur le Lévite et sa concubine. Après une période de deuil, les chefs des onze autres tribus ont cherché à trouver un moyen de maintenir la tribu de Benjamin en vie. Leur solution était de punir la ville de Jabesh Galaad, qui n'a pas répondu à l'appel à se rassembler contre les Benjaminites. La punition était que les 600 hommes benjamites ont été autorisés à voler des jeunes femmes de Jabesh Galaad pour les prendre comme épouses.



Cette série d'événements grotesques et alarmants se termine par les paroles appropriées de Juges 21:25 : En ces jours-là, Israël n'avait pas de roi ; chacun faisait comme il l'entendait. Les lecteurs sous le choc des activités immorales de ces derniers chapitres de Juges peuvent être rassurés par le fait que les Écritures condamnent clairement ces activités. Des crimes tels que ceux qui sont arrivés à la concubine du Lévite sont ce qui se passe lorsque la loi est rejetée et que chacun fait ce qu'il juge bon.

Cette période sombre de l'histoire d'Israël conduirait bientôt à la demande d'un roi israélite, un acte qui aiderait dans une certaine mesure mais révélerait également le besoin d'un roi et d'un Messie parfaits - Jésus-Christ.