Quel jour est le sabbat, samedi ou dimanche ?

Réponse



On prétend souvent que Dieu a institué le sabbat en Éden à cause du lien entre le sabbat et la création dans Exode 20 :11. Bien que le repos de Dieu le septième jour (Genèse 2 : 3) ait préfiguré une future loi sur le sabbat, il n’y a aucun récit biblique du sabbat avant que les enfants d’Israël ne quittent le pays d’Égypte. Nulle part dans les Écritures, il n'y a aucune indication que l'observation du sabbat ait été pratiquée d'Adam à Moïse.






La Parole de Dieu indique très clairement que l'observance du Sabbat était un signe spécial entre Dieu et Israël : Les Israélites doivent observer le Sabbat, le célébrant pour les générations à venir comme une alliance durable. Ce sera un signe entre moi et les Israélites pour toujours, car en six jours le Seigneur a fait les cieux et la terre, et le septième jour il s'est abstenu de travailler et s'est reposé (Exode 31:16-17).



Dans Deutéronome 5, Moïse réaffirme les Dix Commandements à la prochaine génération d'Israélites. Ici, après avoir ordonné l'observance du sabbat dans les versets 12 à 14, Moïse donne la raison pour laquelle le sabbat a été donné à la nation d'Israël : Souvenez-vous que vous étiez esclaves en Égypte et que l'Éternel, votre Dieu, vous en a fait sortir à main forte et à bras. C'est pourquoi l'Éternel, ton Dieu, t'a commandé d'observer le jour du sabbat (Deutéronome 5:15).





L'intention de Dieu pour donner le sabbat à Israël n'était pas qu'ils se souviennent de la création, mais qu'ils se souviennent de leur esclavage égyptien et de la délivrance du Seigneur. Notez les exigences pour l'observation du sabbat : une personne placée sous cette loi du sabbat ne pouvait pas quitter sa maison le jour du sabbat (Exode 16 : 29), elle ne pouvait pas allumer un feu (Exode 35 : 3) et elle ne pouvait causer à personne d'autre travailler (Deutéronome 5:14). Une personne enfreignant la loi du sabbat devait être mise à mort (Exode 31 :15 ; Nombres 15 :32-35).



Un examen des passages du Nouveau Testament nous montre quatre points importants : 1) Chaque fois que Christ apparaît sous sa forme ressuscitée et que le jour est mentionné, c'est toujours le premier jour de la semaine (Matthieu 28 :1, 9, 10 ; Marc 16 :9 ; Luc 24 :1, 13, 15 ; Jean 20 :19, 26). 2) Les seules fois où le sabbat est mentionné des Actes à l'Apocalypse, l'occasion est l'évangélisation juive, et le cadre est généralement une synagogue (Actes chapitres 13-18). Paul a écrit : Aux Juifs je suis devenu comme un Juif, afin de gagner des Juifs (1 Corinthiens 9 :20). Paul n'est pas allé à la synagogue pour communier avec les saints et les édifier, mais pour condamner et sauver les perdus. 3) Après que Paul ait déclaré : Désormais j'irai vers les Gentils (Actes 18 :6), le sabbat n'est plus jamais mentionné. Et 4) Au lieu de suggérer l'adhésion au jour du sabbat, le reste du Nouveau Testament implique le contraire (y compris la seule exception au point 3 ci-dessus, trouvée dans Colossiens 2:16).

Un examen plus approfondi du point 4 ci-dessus révélera qu'il n'y a aucune obligation pour le croyant du Nouveau Testament d'observer le sabbat, et montrera également que l'idée d'un sabbat chrétien dominical est également non biblique. Comme discuté ci-dessus, il y a une fois que le sabbat est mentionné après que Paul a commencé à se concentrer sur les Gentils. Par conséquent, ne laissez personne vous juger sur ce que vous mangez ou buvez, ou en ce qui concerne une fête religieuse, une célébration de la nouvelle lune ou un sabbat. journée. Ce sont une ombre des choses qui devaient venir; la réalité, cependant, se trouve en Christ (Colossiens 2 :16-17). Le sabbat juif a été aboli à la croix où Christ a annulé le code écrit, avec ses règlements (Colossiens 2 :14).

Cette idée est répétée plus d'une fois dans le Nouveau Testament : un homme considère un jour plus sacré qu'un autre ; un autre homme considère chaque jour pareil. Chacun devrait être pleinement convaincu dans son propre esprit. Celui qui considère un jour comme spécial, le fait pour le Seigneur (Romains 14 :5-6a). Mais maintenant que vous connaissez Dieu — ou plutôt que vous êtes connu de Dieu — comment se fait-il que vous reveniez à ces principes faibles et misérables ? Souhaitez-vous être à nouveau asservi par eux? Vous observez des jours, des mois, des saisons et des années particuliers (Galates 4 :9-10).

Mais certains prétendent qu'un mandat de Constantin en 321 apr. J.-C. a changé le sabbat du samedi au dimanche. Quel jour l'église primitive se réunissait-elle pour le culte ? Les Écritures ne mentionnent jamais de rassemblements de sabbat (samedi) par des croyants pour la communion fraternelle ou l'adoration. Cependant, il y a des passages clairs qui mentionnent le premier jour de la semaine. Par exemple, Actes 20 : 7 déclare que le premier jour de la semaine, nous nous sommes réunis pour rompre le pain. Dans 1 Corinthiens 16:2, Paul exhorte les croyants corinthiens le premier jour de chaque semaine, chacun de vous à mettre de côté une somme d'argent en fonction de son revenu. Puisque Paul désigne cette offrande comme un service dans 2 Corinthiens 9:12, cette collecte doit avoir été liée au culte du dimanche de l'assemblée chrétienne. Historiquement, le dimanche, et non le samedi, était le jour de réunion normal pour les chrétiens dans l'église, et sa pratique remonte au premier siècle.

Le sabbat a été donné à Israël, pas à l'église. Le sabbat est toujours le samedi, pas le dimanche, et n'a jamais été changé. Mais le sabbat fait partie de la loi de l'Ancien Testament, et les chrétiens sont libérés de l'esclavage de la loi (Galates 4 :1-26 ; Romains 6 :14). L'observation du sabbat n'est pas exigée du chrétien, que ce soit le samedi ou le dimanche. Le premier jour de la semaine, le dimanche, le Jour du Seigneur (Apocalypse 1 : 10) célèbre la Nouvelle Création, avec Christ comme Tête ressuscitée. Nous ne sommes pas obligés de suivre le sabbat mosaïque – nous reposer, mais nous sommes maintenant libres de suivre le Christ ressuscité – de servir. L'apôtre Paul a dit que chaque chrétien devrait décider d'observer ou non un repos de sabbat. Un homme considère qu'un jour est plus sacré qu'un autre ; un autre homme considère chaque jour pareil. Chacun devrait être pleinement convaincu dans son propre esprit (Romains 14:5). Nous devons adorer Dieu tous les jours, pas seulement le samedi ou le dimanche.